反对所有用“书套书”的方法考证的答案，你们没有分清楚那些书先成书，那先后成书，不是说哪封神榜套西游记就可以梳理出道教神系的好不？很多远古的神反而是几百年才编出来的好不？
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本人姿势也不够用，只能说个大概，欢迎大神教育，
关于这个问题首先要了解中国宗教发展的大体脉络：佛教传入对道教起到了加速效果。
我以前有没想明白，后来读了《中国哲学简史》这么一本科普读物，里面详细讲述了佛教，道教，儒家之间的相互融合和发展。
你随便找一个神，比如玉帝，你找到的所有关于玉帝的常见传说神话，都不超过汉朝（就是姓张的那个），实际上汉朝的五斗米教是当时道教的最先进理论，里面完全没有涉及玉帝，周朝有一个天帝的概念，但是天帝的神话体系在秦以后已经不存在了，考察起来，”玉帝“这个词大范围出现时是唐朝，在宋朝的最大的一轮造神运动时期，玉帝是真宗和徽宗官方授权的”真神“。这个时候才真正得到了民间普及，到了元以后市民文化的兴起，说书人话本中的神系是当时的文人参照当时道教”造神成果“带入的，所以会出现一些奇怪的问题，比如玉帝到底是什么地位，鸿钧老祖比他如何，女娲伏羲比他如何，盘古比他又何如？
鸿钧是晚期创造的神，玉帝算中期，女娲伏羲是先秦时期的神，盘古是南方神话，汉朝加入中华神系列，所以，你看先秦的时候诸子百家就没有一个说鸿钧老祖的，因为那个时候鸿钧没有被创造出来，也没有玉帝，只有天帝，五帝，三皇这些。同理，当时又炎黄子孙的先祖 黄帝，黄帝是升天成神的，但是黄帝也不是玉帝，
说的不太文雅点，玉皇大帝跟武圣人关公是大体上同一批进入神仙编制的，鸿钧老祖通天教主这类进入编制更晚，他们进入编制的时候，伏羲女娲这类早就都是老干部了。
我们所知的绝大多数神都是东晋朝以后的，因为佛教的神话体系过于庞大和完善，道教产生了造神运动，现在所知的大部分道教神从名字到故事都是参照设定的，切不要说道教，连儒家都参考佛教产生到“道统"体系。
然后是西王母，由于山海经成书时间不明，暂定为东晋以后，那么最早的应该是穆天子传（这个文章是古代从坟墓里出土的竹书纪年里的一篇，是考古级别的文献，通常看的四书五经，史记，二十四史的文献价值都不如这个）。穆天子传里就是周朝的一个叫穆天子的周王出去旅游到了西边，遇到西王母”约炮“吃蟠桃的故事（约炮是我脑补的哈哈哈）。
可以不负责任的解释下，西王母就是周朝的时候，西边的一个母系社会的性感美丽女王大人，仅此而已。
顺便说下，东皇太一是春秋战国时楚国神话的人物，东王(皇)公和西王母没有半毛钱关系。
我这里说这些神仙进入编制的时间，就是说他们被创造的时间，换句话了说，后来编出来的神，可以强行套进早期编好的神话里，比如玉帝跟西王母的关系，分为几个时间段：
1，先有西王母，是周天子的朋友（），周天子是天帝的儿子
2，后来有了玉帝代替天帝一段时间，后来玉帝是玉帝，天帝是天帝，又分开了。
3，西王母与玉帝的”同居“一段时间，关系不明，
4，后来有了西王母和玉帝”领证“的说法。
5，近代又有了西王母很东王公（东皇太一）是合法夫妻的说法。
1-5是按照时间顺序发生的，是后人不断创造神话的过程，按照现代主流奇幻背景设定的规则（龙与地下城DND那种）新设定可以覆盖旧设定。所以说玉帝跟西王母是两口子没有错，也是也不能说对，以为还会又更新的设定再次覆盖旧设定。
另外，神话是可以发展和创造的，指环王就是托尔金设定的英国神话体系，，可惜没写完，，，最后成了小说。
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