在唐僧师徒四人，或者说连小白龙在内的五人中，要说谁最好色，恐怕大家都会说，猪八戒最好色。
没错，猪八戒好色已经是常识了，不管男女老少，人所共知。然而，如果说孙悟空也好色，你能相信吗？你能接受吗？
别不信，往下看你就会知道了。当然，本文说的是杂剧西游中的孙悟空哦。
元杂剧西游记中孙悟空非常好色
杂剧《西游记》作者是杨景贤，属于元朝人，这本戏剧西游，对后来的小说《西游记》影响很大。小说《西游记》中，很多人物，设定都源于杂剧西游。
在杂剧西游中，孙悟空很好色，这种好色表现在两方面。
其一，孙悟空掳掠女子做妻子。
孙悟空一出场，就做了自我介绍，介绍了自己的出身经历，介绍了自己的过人之处，介绍了自己的兄弟姐妹，介绍了自己的妻子。
(孙行者上，云)一自开天辟地，两仪便有吾身……喜时攀藤揽葛，怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻，玉皇殿琼浆咱得饮。
从“金鼎国女子我为妻”可以发现，孙悟空确实娶了妻子。另外，孙悟空似乎很喜欢这个妻子，为此，他甚至偷了王母娘娘的仙衣，送给妻子穿。
我偷得王母仙桃百颗，仙衣一套，与夫人穿着。今日作庆仙衣会也。
另外，孙悟空还去天上偷了仙帽，仙酒等，送给妻子享受。
(孙行者上，云)我天宫内盗得仙衣、仙帽、仙桃、仙酒，夫人快活受用。
倘若金鼎国女子是甘愿嫁给孙悟空，或者与悟空真心相爱，倒也不能说孙悟空好色，只能说两厢情愿，真心实意。
然而，从杂剧来看，金鼎国女子其实是被孙悟空劫掠去的，她根本不想做孙悟空老婆。
(金女唱)【上马娇】小的每是金鼎国人，被妖怪扰。当日个秋夜月轮高，酒阑人静三更到。园内恣游遨，小径里抄风过处，遇着山魈。
告天王，着小的每回乡，得见双亲，实感天王之大恩。
而后，李天王救出了金鼎国女子，金鼎国女子大为感谢，还表示以后要天天烧香，来感谢这些神仙。
从金鼎国女子那句“园内恣游遨，小径里抄风过处，遇着山魈。”可以发现，是一个夜晚，金鼎国女子出来玩时，被孙悟空趁机掳走。
这段故事，足以说明孙悟空好色。此时的孙悟空，倒有些像后来的赛太岁、黄袍怪等，劫掠女子为妻。
其二，悟空调戏其他女子，对女人动心。
事实上，直到孙悟空被观音菩萨降服，保护唐僧取经后，他依然好色。只要看她调戏铁扇公主，你就能知道他的德性了。
杂剧西游第十八出，唐僧师徒来到火焰山，无法过去。悟空得知铁扇公主有芭蕉扇，可以灭火时，于是就去问山神，铁扇公主在哪里。结果，说着说着悟空又不正经了。
(行者云)他有丈夫没丈夫？(山神云)没丈夫。(行者云)他肯招我做女婿么？(山神云)肯。
等悟空见到了铁扇公主，直接调戏，言辞十分无礼。
(行者做入见，混科，云)弟子不浅，娘子不深。我与你大家各出一件，凑成一对妖精。小行特来借法宝，过火焰山。
你看孙悟空，是不是很流氓呢？
在女人国那一回，悟空表现更直接，简直是流氓至尊，好色无耻。女王好色，直接抱着唐僧就要欢爱，但是悟空却说自己可以替师父做。
(女王做抱住唐僧科)(行者云)娘娘，我师父是童男子，吃不得大汤水，要便我替。
后面，女王直接要动粗，要和唐僧做夫妻。唐僧求助孙悟空，孙悟空却说没空，因为他和其他女子纠缠去了。
(女王做扯唐僧科)这正殿上不是说话的去处，俺两个后殿里去来。(唐僧云)孙悟空救我。(下)(行者云)我自也顾不得。(诸女做捉番孙、猪、沙发科)
悟空头上的金箍，可以约束凡性（比如贪财、好色等），一旦动了凡心，就会越来越紧。当女子扑倒孙悟空时，孙悟空是动了色心的。
(行者云)师父，听行者告诉一遍：小行被一个婆娘按倒，凡心却待起。不想头上金箍儿紧将起来，浑身上下骨节疼痛，疼出几般儿蔬菜名来。
如此种种，都能看出来孙悟空非常好色。可以说，元杂剧的孙悟空，比后来的猪八戒都好色，有过之而无不及。
明代西游记中还有悟空好色痕迹
到了明代小说《西游记》中，孙悟空的形象改变了许多。然而，形象的改变，不是那么容易。
尽管西游作者大刀阔斧，删去了悟空许多不堪的过往，但在一些故事中，仍然留下了悟空好色的痕迹。
比如悟空被红孩儿打败，去求助观音菩萨时，观音菩萨说了一番话。
菩萨坐定道：“悟空，我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些甚么东西作当。”
从菩萨这番话可以看出来两点：其一，悟空没有好心，经常骗人，也会骗人宝贝；其二，悟空好色，一看到龙女那么美，说不定也会动色心骗走。
若说悟空骗人宝贝，倒还算有理可讲，毕竟在平顶山对付金角银角时，悟空就骗走了老君的五件宝贝。
可是，为什么菩萨说悟空会把美貌的龙女也骗走呢？前面悟空也没有对女人动过凡心啊？其实，这就是作者没处理干净“悟空好色”的事情，以至于留下了痕迹。
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