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（《封神有戏》系列，第54篇）
《封神演义》小说里，姜子牙能够成功破除“十绝阵”，燃灯道人应该是出了大气力的。
原著四十五回如是描述，“话说众人（十二金仙，他们奉元始天尊之命，下山辅佐姜子牙封神）正议破阵主将，彼此推让，只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪，真是仙人班首，佛祖流源”。不用说，来者正是燃灯道人。
看得出来，燃灯道人似乎是不请自来，并有意趟这一场周商交戈的浑水。
再看原著接下来的描述，“众仙知是灵鹫山元觉洞燃灯道人，齐下篷来，迎接上篷，行礼坐下”，燃灯道人寒暄几句，便直入主题，忙问破阵主帅人选可有眉目。姜子牙见金仙们均不做声，便上前一步，躬身道，烦请先生指教。燃灯道人接过话茬，也不太客气，朗声道，“吾此来，实与子牙代劳，执掌符印”。之于燃灯道人的表态，且看众人反应，“子牙与众仙俱大喜”。
由此可见，燃灯道人此行，便是为执掌符印而来。同时可以看出，他在三界的既有地位，应该是比较高的。十二金仙先前推选主帅之事，表面上看似“彼此推让”，实际上是大家地位差不多，谁也不太服谁，而燃灯道人自领印绶，无形中化解了十二金仙尴尬的身份困局，故而表现得皆大欢喜。当然，也可以侧面说明他们对于燃灯道人的领导身份是比较认可。
那么，燃灯道人究竟又是何许人物，能让一向心高气傲的十二金仙侧目呢？
先前他的登场，早有隐约其辞，即“仙人班首，佛祖流源”。
这里的“仙人班首”，应该是呼应“十二金仙”，即表示他在三界公认的江湖地位，应在诸位金仙之前，“佛祖流源”，则暗示他和佛教形成存在莫大的渊源，而在封神时代，佛教尚未系统成型，前身便是其后在封神之战中大出风头的西方教。当然，若放眼至《西游记》所处的时代，燃灯道人大概又是燃灯古佛的前身了。而在彼时，燃灯古佛在佛派的处境已然较为微妙，甚至同时任教主如来佛祖存在立场差异。当然，这些在《西游有料》里都有详细解读。
有意思的是，燃灯道人在《封神演义》里首次出场，其实早在第十四回。事因哪吒同其父李靖闹翻，饶是此娃血性，割肉剔骨，似乎便要断了血缘关系，又得师父太乙真人再造莲花身躯，前缘怨气始终解不开，便囔囔地要找李靖算账。要知道，这哪吒可是灵珠子下凡，自有天生神力，李靖本为不入天道之人，只会寥寥几招三脚猫功夫，怎是哪吒对手？
这个不太长进的爹，被坑爹的娃追得四处惊慌狂跑。正当李靖上天无门、下地无路之时，燃灯道人不早不晚地出现，只见他搁在父子二人中间，先是一手借力李靖，推开前来纠缠的哪吒，反身又给了李靖一件法宝，即玲珑黄金宝塔。
不用说，这塔专治哪吒！
起初哪吒不太服气，偏要像个愣头青一般硬杠，怎知宝塔从空中落下，将他牢牢罩住，塔中火发，哪吒本是莲藕塑身，若照此焖烤下去，恐怕便要成“干锅莲藕”了。哪吒虽争强好胜，但又不傻，连忙俯身告饶，待出了火海，眼咕噜子一转，寻思着先忽悠道人离场，然后再寻李靖麻烦。燃灯道人是何等人物，哪吒这点小心思，他一眼便看穿，于是将宝物和“使用说明书”一并送给李靖。这下，哪吒可老实坏了。有意思的是，及至西游时代，哪吒浸淫天庭官场多年，已然成熟许多，早褪去了当年的“愤青气质”，但此番故事，仍给其父留下心理阴影，譬如《西游记》八十四回，孙悟空因李天王干女儿白鼠精之故，上天宫讨说法，李靖拔刀怒对孙悟空，哪吒见状前来劝解，李靖竟疑心儿子要报宿仇，“大惊失色，向塔座上取了黄金宝塔，托在手间”。
瞧瞧，这李靖枉经数千年修炼，仍然难改怂包本色，实在令人哑然失笑。
告别一出父子相残的狗血往事，问题又来了，燃灯道人因何出现案发现场呢？值得肯定的是，这不是巧合。原著是这样解释，“（燃灯）道人原是太乙真人请到此间磨哪咤之性，以认父子之情。”也就是说，太乙真人为了打磨哪吒的性情，特请了外援站台。而一同前来站台的，除却燃灯道人，还有同为十二金仙的文殊广法天尊，即后来如来佛祖座下文殊菩萨。
当然，从这一桩哪吒意欲弑父的陈年旧事里，我们至少可以读出两个信息。其一，燃灯道人绝非浪得虚名，其法力了得，轻描淡写之间便可将哪吒制服。其二，燃灯道人早年行走江湖，同阐教诸多二代门人关系密切，并试图构建一张非比寻常的人际关系网。
那么，燃灯道人身上究竟暗藏什么秘密，又为何热衷于主动卷入封神之战？个中谜团，待下回分解。
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