有读者私信问，漫夜为什么对封神情有独钟？
答案很简单，封神是漫夜的启蒙之作。记得是在七八岁的时候，父亲的小书架上有不少名著，但我第一眼就瞅准了封神演义。
一看不要紧，被书中的神仙法宝深深吸引，一发不可收拾。
直到后来进入写作圈，漫夜出过书、拿过奖，其背后都离不开封神演义的影响。
自从进入自媒体领域，领路的老师一再强调，写文要写自己最熟悉和最感兴趣的。因此，封神演义便是漫夜的首选。
可惜的是，这半年多的写作历程，收获了不少读者朋友的批评建议，也让漫夜重拾封神，对这部名著有了更深刻的了解。
如果您也对封神感兴趣，请您点个关注，多提意见。漫夜再次作揖了。
本期内容，咱们再说燃灯道人。
燃灯道人是一个充满争议的人物，有人说他阴险狡诈，也有人说他老成持重，也有人说他是个叛徒。
仁者见仁智者见智。能有这么多的争议，就说明这是一个小说中的成功人物。
本文咱们说说围绕燃灯道人的两大谜团，并尝试解开谜团后的真相。
第一个谜团：燃灯道人曾经得到过一件逆天的法宝，但为什么从来没有用过？
说起燃灯的法宝，很多人想到的应该是二十四颗定海珠。的确，自从他从赵公明手里得到这件法宝得到之后，屡屡建功，也成为其证得大道的不二法宝。
但定海珠并不是本文的主题，毕竟被多次使用过。对战孔宣被收走过，金灵圣母也是被此宝打死的。
那么燃灯道人还有什么其他法宝呢？
除了定海珠，他还有紫金钵盂、琉璃灯、乾坤尺和108颗念珠。但是想想看，这些法宝都用过了。
紫金钵盂出现过两次。一次是在云中子绝龙岭火烧闻仲的时候，用紫金钵盂挡住其退路。另一次是在对战孔宣的时候，被五色神光刷走过。
琉璃灯并没有在战斗中使用过，但却在灵鹫山元觉洞中长燃，也算是用过。
又用乾坤尺打过赵公明，用108颗念珠阴过羽翼仙。
那么燃灯道人还有什么法宝，而且是从来没有用的呢？
这件法宝非常逆天，自从原主人死后便下落不明，但种种迹象表明应该就是落在了燃灯手中。奇怪的是，他却从来没有使用过。
到底是哪件法宝？
落宝金钱。
熟悉封神演义的朋友，应该注意到一段非常奇怪的情节。燃灯道人对战赵公明的时候，根本打不过，但逃走的路线很奇怪。
不是往西北昆仑逃去，而是去了东南方向的五夷山。
更巧的是，在五夷山又遇到了两位来历可疑的散仙，便是萧升曹宝。这对活宝本事不高，但很热心，口气也很大。
从燃灯那听说了前因后果，马上就表示要帮忙。赵公明来时，问起两人姓名，两人这样回答：连我们都不知道，还称什么神仙呢？
这是萧升曹宝在吹牛吗？很多人应该会这么认为，但笔者认为，这两人在修仙界并非一点名气没有。
为什么呢？
因为在十绝阵中的红水阵中，主阵者王天君就认识他。而且还好心劝他不要趟这趟浑水。可惜曹宝不听，命就这么丢了。
如此说来，燃灯道人逃亡五夷山应该就是有意识的。
为了什么？
就是了夺取定海珠。
定海珠是非常厉害的攻击性法宝，玉虚十二仙谁都顶不住。而且，此宝对燃灯未来的修行有帮助，必须用取巧性的方式得到。
也就是说，燃灯道人也认识萧升曹宝，只是没有见过面。而这两位手中的落宝金钱，就是得到定海珠的关键。
果然，萧升曹宝用落宝金钱落了赵公明的定海珠和缚龙索。但落宝金钱却有一个致命的缺陷，对普通兵器无效。
萧升被赵公明的铁鞭打死，燃灯道人又用乾坤尺打跑了赵公明。
后来，曹宝也跟着燃灯加入了伐纣阵营，可惜在红水阵中被燃灯派去当炮灰，再也没有回来。
原文描述，曹宝在红水阵中化作浓水，只剩下一身道袍。而落宝金钱却消失了。
落宝金钱的威力毋庸置疑，定海珠是先天重宝都能克制，起码也可能克制类似等级的法宝。
这样的重宝没理由凭空消失。
唯一的嫌疑人只能是燃灯道人。自从与萧升曹宝相遇，到后来带着曹宝回营，燃灯说过这一系列经历，但有可能隐瞒了落宝金钱收定海珠的过程。
他为什么要这么做？难道是觊觎落宝金钱的威力？
漫夜认为不是，如果是真的因为贪婪，他后来为什么从来没用过呢？
真正的原因应该是这样的。
萧升曹宝并非寂寂无名，但他们手持落宝金钱，为什么就没人去抢呢？这关于一个劫数的问题。
纵观封神原文，即便是截教弟子也从不会主动杀伐。红尘之劫对于修行影响极大，贪婪是最大的障碍，杀人夺宝没人愿意去干。
可以说，如果没有封神的大背景，截教也不会主动跟阐教过不去。各自在洞府中修行就是了，追求仙道才是终极目标，没有理由像网络小说那样为了名利纷争。
说到这里，有人会问：如果燃灯道人得到了落宝金钱，而且已经跟截教开战，哪里会在乎什么红尘之劫，为什么不用呢？
漫夜认为，他不是不想用，而是不敢用。
落宝金钱能克制重宝，在战争中无异于左右战局的存在。一旦进入战场，本人就会成为众矢之的，哪怕是同门都会忌惮。
所以，这种宝贝被刻意雪藏了，若非遇到命中大劫，可能永远不会使用。
事实如此，燃灯道人从来没有遇到过不可力抗的劫数，哪怕在九曲黄河阵或是面对孔宣时，他都有能力逃走，更没有过性命之忧。
落宝金钱的谜团解开了，咱们接着说下一个。
第二个谜团：燃灯道人在阐教地位那么高，最后为什么要加入西方教呢？而且，元始天尊也没有阻拦？
熟悉封神的朋友都知道，燃灯道人的原型就是燃灯古佛，所以燃灯加入释门是理所应当的事。
但有一点，这都是题外话。那么燃灯道人加入佛门，在封神的故事中是否能说通呢？
当然可以。要不怎么算是部传世的名著呢？
封神原文从来没有明确提及，燃灯道人加入了西方教。但根据两处描述可以推断，他的确在封神之后加入了西方教。
在燃灯道人第二次出场的时候，有这么一段入场介绍：
只见空中来了一位道人，跨鹿乘云，香风袭袭。怎见得他相貌稀奇，形容古怪！真是仙人班首，佛祖流源。
‘佛祖流源’从侧面点明了燃灯最后的归宿。
燃灯对战赵公明时，定海珠的描述为：珠有二十四颗，此珠后来兴于释门，化为二十四诸天。
在燃灯得到定海珠之后，赵公明讨要时，他又说：此珠乃佛门之宝，今见主必定要取，你那左道旁门，岂有福慧压得住他？此珠还是我等了道证果之珍，你也不必妄想。
这也从侧面证明，燃灯道人最后的下落。的确是加入了西方教。
那到底为什么呢？如果只按封神故事来解释，可能是这样的。
封神的内核为宿命观。天地万物都有各自的宿命，修行者也是如此。燃灯道人在修行的过程中，早就发现自己与释门有缘。纵使在阐教地位再高，也无法跨过最后一步。
因此，他若想成圣，只能按照宿命来。
那么元始天尊为什么不阻拦呢？
答案更简单。
燃灯道人、惧留孙、三大士加入释门的时候，元始天尊已经吃下了鸿钧道人的毒丹，心里不敢生出半分的嗔心，否则就会直接挂掉。
故此，阐教弟子的去留，就让他们随缘去吧。就算玉虚十二仙全去卖豆腐，元始天尊也不会再管了。
戏说，戏说，游戏之词尔。权当各位看官吃饱喝足，解闷而已。切勿认真。
本文配图引用：九轩文化封神演义连环画，已获授权使用。
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