对佛法稍微有点了解的人，必然听到过“皈依”这个名相。所谓皈依，就是“皈”投“依”靠，而三皈依则是依靠佛门中的佛、法、僧三宝，凭借三宝的威德加持，熄灭贪嗔痴，远离一切怖惧，出离茫茫苦海。
《大乘义章》卷十说：“归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；依伏之义，如民依王，如怯依勇。”无始以来，众生在阿赖耶识囤积了太多“负面”的东西，诸如杀生、偷盗、恶口等等，佛门中称其为“不善业”。皈依的意义也在于依止三宝，“随缘消旧业，更莫造新殃”。
不过，许多善信有心皈依三宝，心中却有疑惑，譬如认为皈依后正常的生活会受影响，以致于未能如愿。所以，本文就分享三则最为常见的，关于皈依的误区。
第一，皈依后不能吃肉喝酒。
不能吃肉喝酒的误区，要分两方面来说，先谈不吃肉的问题。出家人吃素，是本着慈悲为怀的发心，吃素能够戒杀护生，也是佛门众生平等思想的体现。
不过，吃素并不是皈依的要求，即便是受过五戒的佛弟子，要做到不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，但是除非自己发愿吃素，五戒并不要求吃素。当然，对于受过菩萨戒的佛弟子来说，吃素就是必须奉持的戒条了。
再说饮酒，尽管五戒中有明确的酒戒，但是在皈依之初一时难以戒掉，或者应酬场合不得不饮酒，都可以选择暂不持酒戒。等到机缘成熟时，再全部受持戒律。所以，不要因为饮食的问题，把自己皈依的因缘挡在佛门之外。
第二，皈依就等于出家。
有人觉得自己生来就负有“使命”，要传宗接代，延续香火，所以不能皈依。这种观点有些令人啼笑皆非，皈依三宝是让人有了依止，明白“诸恶莫作，众善奉行”的道理，皈依并不等于出家。皈依后再成家立业，正好可以劝诫自己止恶向善，行善积德，是一举多得的善行。
再者，出家也要具足深厚的福德，要有殊胜的因缘才能成行。我们凡夫俗子慧浅福薄，即便有心出家，机缘也不成熟。
第三，心诚就行不用皈依。
关于皈依，另有一种常见的我慢邪见，即认为心中有佛，何必在于形式，心诚就行，不必皈依。
皈依并非佛需要我们去礼拜、供养，点起的香火灯烛，照亮了佛堂，更应照亮自己的本心。我们跪在佛菩萨面前，受三皈依时，其实都是为自己断恶修善。试想，多少人口中说着心中有佛，但是为非作歹时佛在他心中吗？事后追悔莫及，却抱着过往的“旧业”不肯放手，不肯给自己改往修来的机会。
皈依是彻悟的开始，看到自己过往造作的恶业，才能知错就改，乃至迈向正觉。人在血气方刚，狂慢到目中无人时，根本不会在意自己身上的恶业，更难察觉恶业所带来的烦恼和苦痛。
《佛说希有校量功德经》说：“若具足四事供养，乃至建七宝塔供养舍利的功德，尚不及皈依三宝所获得的功德之百分之一。”皈依三宝，因缘殊胜，功德无量，莫因上述误区而自断慧根。
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