我作为最老的一批网文读者，起点十几个作品的白银大盟，创世，欢乐，小红书的经常打赏刷屏用户以及曾经的各类幻想杂志的读者来简单谈一下。
首先我们要明白这类作品大多数时候起的只是中下层群众消费娱乐的作用，但是又因为中国庞大的人口和赶上了互联网这个奇迹继而产生了独一无二的中国幻想文学。
首先玄幻这个分类不太恰当，对于我们讨论的大众通俗类读本，玄幻，奇幻，科幻这三个是相互串的。
我选取不同时代幻想类的代表作来简单谈一下：
最开始的玄幻作品，以风姿物语和飘渺之旅为代表开始到05年这段时间，属于正儿八经幻想故事。既有传统的中国风幻想，例如飘渺，诛仙这类作品的价值内涵属于普通的情怀和三观，在满足中国传统的道德观念下，来行个人快意恩仇之事。也有我是大法师，魔法师系列，这类中国特色西幻文，其中这类作品的男主就是日后逆袭的模版。这些作品要么是继承了古典武侠的风格要么是继承了日式西幻的影响。
总的来说那个年代什么样的主角都有，网文商业化还不成熟，是野蛮生长的年代，正如那个年代的互联网一般。
04年底到06年，一股实体文学和网络文学相结合的浪潮席卷而来，以九州，镜，搜神记为代表在各种文学杂志，网络平台一路高歌猛进，这类作品的作者大多文化水平较高，笔下主角的行为模式非常符合青春期少年少女不切实际的幻想，包括对充满波折爱情的幻想，因为那时候的幻想类作品读者一般是初中和高中生，而网文收益也大多来自实体书。
02到06年这段时间的起点三书：佣兵，亵渎，紫川；这类作品立意比较高，属于抒发作者个人的价值观和世界观的书，我就不具体展开说了，因为这些都是极具个人特色的价值观，这三位作者也都是兴趣使然的作家，甚至佣兵天下的作者当时就是一个千万富翁，出于爱好写了佣兵天下。
当然那个年代也有例如天魔神谭，邪神传说，善良的死神这些典型的小白文，但是并不是当时的代表作。
05年，06年开始，网文开始了大爆发，期间典型龙傲天小白文男主开始大行其道，这也间接说明了当时我国网络的进一步普及化已经网络文学盈利模式的成熟化。
以唐家三少为代表的小白文大神，层出不穷，表现出的是普通人对于美好生活的向往，往俗一点的上面说就是自私自利，这类作品的核心是安慰剂效应，读者怎么爽怎么来。
于此同时，因为中国庞大的人群催生了各种各样的作者，耳根，流浪癞蛤蟆，知秋，梦如神机，酒屠，跳舞，天使奥斯卡，江南，天下霸唱，忘语，知秋，猫腻，z大，方想，包括大刘（当时是在科幻世界连载，我到现在还保留着三体的期刊）等等许多等一些日后的大神纷纷崭露头角，（为什么癞蛤蟆这类到这时候才算是真大神呢？因为太早之前一书救起点的时候，网文读者都没多少，到了05年以后网文读者大增长）知名度进一步扩大，这也说明了我国人民群众日益增长的精神文化需求，这类作品的特点是以题材和话题为主，简单来说就是谁故事写的耳目一新，谁就火，而主角反而成为了一个风格流派的背景板。我们现如今看到的流派都是那个时候大神们创下的，那个时代的主角的行为模式要根据题材来决定，谁能讲好故事，谁能把故事讲的受大众欢迎谁就能一步登天。期间还发生了网文自净（兽血沸腾这一类擦边球的消失）。
当然当时还有例如魔装，恶魔书一类dnd系列作品在小范围热度很高，但不具有典型意义。
一直到现在，各大网站都以小白文为主，诞生出例如仙逆，凡人这些作品代表的更多的是安慰剂，用来抒发日常生活的苦闷。
10年开始局势开始发生变化，幻想类文学出现了又一次革命，那就是个人风格特色叙事开始受到欢迎，最早的代表是琥珀之剑，一个普通玩票写手扛起了几年起点的奇幻大旗，当然这不能直接说明问题，这只是未来几年一个大势的伏笔，那就是以85，90后为主体的，从小接受良好教育，爱好高质量作品的读者以及80后写手开始占据主流。
当年还有史上第一混乱，龙族，临高启明等各具特色的作品，他们的主角没有相同点，但是唯一把他们联系在一起的是作品强烈的个人风格和主角鲜明的人格魅力。
至此幻想文学开始了鲜明的分化，一部分是特定生产作为安慰剂的作品，以小白文作为代表，这类作品是不是幻想类文学都没有影响，本质就和飞机杯一样。
另一种则是个人特色鲜明但更加成熟的作品。
到这里，简单的分析一下，05年之前的幻想作品大多是自娱自乐性质，因为网络的速度还不能带他们摆脱现实的引力，加之网文没有成熟的盈利体系，实体文学门槛过高，当时的作品大多是自我娱乐的作品，虽然也带有强烈的个人风格但是这种风格是基于一种不成熟和没有准备的风格但是可以反应出的是当时作者想要摆脱现实压力的一种渴求，行侠仗义，快意恩仇，异界纵横。
05之后到10年这段是网络文学的改革开放年代，各种流派层出不穷。另一方面随着我国网络的普及，广大人民群众最直观的精神需求直接在小白文上得到了满足，各种野蛮的，虚荣的，爽快的故事成为了他们的首选。
回到10以后来，这个时间段到现在还没有结束，那就是读者分流阶段。肉眼可以观察到最直观的现象是这个阶段没有新的公认的大神诞生。第一是因为流派已经被固定难以开创新的套路，第二是因为读者的口味越来越挑剔，就像甜和咸豆腐脑一样，具有高度的不重合性，第三是因为作者的风格愈发多样化，每个读者都能找到合适的作品。最为典型的是耽美和二次元同人，这两个流派从幻想文学开始就已经存在，我们甚至可以说，我国的幻想文学绝大部分来自日本美国二次元的启蒙。但是纯粹的写这两类的作品一直非常小众，但是自从07年以后就开始慢慢生长，在10以后这两类作品已经成长为独立的派别。从最早的天神右翼到现在的魔道祖师，从之前的少女契约之书到现在五花八门的同人，这两类的存在说明了我们的读者分化的加剧。究其原因是因为新一代的读者从小接触过大量的文化作品，也有足够的教育水平，因此难以用低层次的安慰剂满足他们的需求，甚至，随着网络的伴生发展，他们想要从这些作品里找到一种平等的基于现实中的合理的共鸣，另一方面我国庞大的写手团队又能提供足够多种类的书籍。
至此，我们很难再把幻想类作品简单的定义为以自我为中心的安慰剂作品。
那么严肃意义上我们可以把现在的幻想类小说的价值观内核分为两大类，第一类是满足人们低层次需求的意淫；第二类是代表一类人群追求，审美的价值观。
第一类不再赘述，这类作品贯穿于人类历史，古今中外，往远了说是明清通俗话本，欧美艳情小说，往近了说就是日系萌豚番，起点傲天文。
第二类，在起点有句话，要找真正好看的小说，要到月票榜50-100里去找。这里说的就是第二类作品，这类作品具有简单朴素的哲学思考和现实世界艺术加工而来的描写。因为普通读者已经不满足于无脑的阅读快感，他们需要的是颠覆，是解决问题的快感或者是寻找到一块合群的避风港。以此催生出来的作者类如三天两觉（惊悚乐园），大眼珠子（希灵帝国），卧牛真人（修真四万年），圣骑士的传说（修真聊天群），墨香铜臭（魔道祖师），九鱼（圣者）等……这类作品并不是现在独有的，只是之前的读者和盈利不能支撑起这些作品，正如上面提到的魔装，恶魔书，这些作品在10年前难以获得广大的读者群体。然而随着读者审美的提高，作者盈利渠道的保障，以及ip时代的到来，这些作品纷纷开始成为弄潮儿。
其中最有代表性的是修真四万年，这本书，是在知乎话题最多回答的网络小说，也是在微博上广受欢迎的书。为什么他具有代表性呢？因为这本书开创了一个先例，现实世界的事件会反应到书籍创作中，并且用作者的价值观和方法论再去解决这些问题。至今出现的事件有校园霸凌，高考制度，欧洲难民，世界近代史，美国大选，ai技术，帝国主义和保守主义的复苏。这一系列的问题统统换了一个模样成为了书里面的剧情故事，而作者解决的方法是什么呢？这个不能多说，只能说这本书又叫党章四万年，两学一做四万年。当然作者的描述依然脱离不了简单和片面化，但是这类书籍有一个特点是包容，是群像。反派有反派的道理和诞生背景，而主人公也有切合自己实际的道路和追求，而不是简单的把一切矛盾归于不存在的鄙视或者退婚。这就摆脱了作品天真化的批判转为依托现实的批判。力求用合适的方法解决在作品里特定环境下的矛盾。反应了新一代年轻群体对解决切实问题和矛盾的一种渴望和对知识的追求。
这一点的诞生既得益于我国物质文化水平的提升又得益于网络的高速发展，区别于上世纪的文学热潮，新一代群体摒弃了对文学形而上学的追求，通俗点就是不再把文学看作高高在上的符号而是平等的对话。
这一类作品的诞生具有划时代的意义。对于新一代的年轻人，网络小说，漫画是他们最初接触到的东西。这类作品包含的概念继而可以引发他们的好奇和进一步思考，罗马不是一天建成的但条条大路通罗马。不是每个人都能直接阅读枯燥的理论知识而这些幻想类文学作品的出现就起到了很好的引路人和踏脚石的作用，当然这也离不开作者自身的水平和自信。我们可以看到越来越多的作品客观理性的展示了社会主义在解决问题上的可行性，哪怕这是一种幼稚的不成熟的描写，但是在一个纯商业化环境下依然能取得良好的成绩，直观说明了一个事实，就是80年代以后的年轻人们的自信，对文化的自信，制度的自信以及意识形态的自信。而更年轻的群体能够直接接触到这些包含包容和自信的作品，形成一个良性的循环。
什么是文化和制度自信？我想国家宝藏算是一个宏大的，明显的自信心。而这些细小的藏在幻想文学里的变化，读者需求的变化也是一种自信。
未来三十年是文化娱乐的年代，而我们最大的宝库就是这些天马行空的作品。我们不需要盲目的学习美国的个人英雄主义也不需要学习日本对阶层对现实的自我阉割。
两千年前，楚河边上的老人晃晃悠悠的念着朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
一千三百年前，开元十三年的一个夜晚，一个青年挎着一壶酒，“仗剑去国，辞亲远游。”踏出了蜀道。
九百年前，元丰六年黄州第三年的一个雨天，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的吟唱留白了一个背影。
我们的民族，在厚重历史的沉淀下留给我们太多想象的空间。
高峡出平湖，天堑变通途，这个国家又给予了我们足够自豪的成绩。
希望我们的文学，我们的思想，社会能够苟日新，日日新。
愿我们，生生不息。
悄悄写在最后，到现在很多书还比不过十几年前的阿里布达年代祭，心疼。
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