谷村新司与SMAP现场演绎的《昴》，看完全文，你会发现它与鸡年有莫大关系
前几天在超市里看到一款进口巧克力，包装盒上印有字样，误以为是星座巧克力，拿起来发现上面绘着一只大公鸡，原来这款产品是厂商迎合中国鸡年而专门推出的。恍然此不是西方占星学中的黄道十二宫，而是指中国十二生肖。
黄道带是天文学上的概念，十二生肖则是匹配了历法意义上的地支，为什么十二生肖会译为呢？
小编发现这也许要从二十八星宿谈起。
今年是鸡年，小编亲撰此文，还想要和大家聊一聊《西游记》中的两位鸡神仙，以作为鸡年贺礼送给大家！此时夜掩苍穹，星垂平野，祝大家新年快乐。
一、十二生肖与二十八宿
二十八宿，现如今最著名的也许是翼轸参商四宿，那也得多亏了大诗人杜甫、王勃的千古诗句“人生不相见，动如参与商”，还有“星分翼轸，地接衡庐 ”。
我们知道，中国早在公元前11世纪以前，把天空划分为四大星区，东、北、西、南四方想象为四种动物形象（四方神兽）：青龙、玄武、白虎、朱雀。并将四大星区的二十八个星座，命名为二十八宿（每方七宿），也许是它们的名字（角、亢、氐、房……）太难记，不像西方处女座、水瓶座、金牛座那样生动形象。如今的中国人，可以信手拈来十二星座，反倒对中国传统的二十八星宿太生疏。
其实十二生肖就藏在二十八宿里：后人将二十八宿和七曜（木金土日月火水）及兽禽结合，加以人格化，这就是我们在《封神演义》《西游记》中看到的名字：
东（青龙）：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南（朱雀）：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西（白虎）：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北（玄武）：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
各位有没有注意到，四金禽星、四日禽星再加上四火禽星，便是十二生肖，而且如果将它们排列在星空，按逆时针看，正是十二生肖从鼠到猪的顺序。
《封神演义》中，二十八宿出现在将近结局处，他们本是截教通天教主的门人，都有名有姓（像角木蛟叫柏林），在万仙阵中阵亡后被封神进入神道。
二十八宿在《西游记》里的出镜率很高，比如：
第五回“乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪”，四大天王并托塔李天王率十万天兵天将赴花果山捉猴时，二十八宿就包括在内：“角亢氐房为总领，奎娄胃昴惯翻腾。斗牛女虚危室壁，心尾箕星个个能。井鬼柳星张翼轸，轮枪舞剑显威灵。”
第六十五回“妖邪假设小雷音 四众皆遭大厄难”，师徒四人误入小雷音寺，孙悟空被黄眉怪的金铙困住，五方揭谛、六丁六甲、一十八位护教伽蓝，加上二十八宿星辰，齐齐出动，试图帮孙悟空脱困。最后亢金龙成功用角顶入金铙，让孙悟空在他角上钻孔，进入孔中脱身而出。
第二十九回到第三十回，讲的是星宿之一奎木狼为儿女私情下凡当妖怪故事。奎木狼与披香殿侍香的玉女欲私通，又怕玷污了天宫。等玉女托生为宝象国公主百花羞，奎木狼不负前期，化身为黄袍怪，占了波月洞，摄她到洞府，“四时受用，每日情深”，过了一十三年夫妻生活。最终，性情中人奎木狼受到了天庭的惩罚：玉帝贬他去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操。
第九十一回到九十二回，官复原职后的奎木狼又出现了一次，这次是作为救兵：青龙山玄英洞辟寒大王与辟暑大王、辟尘大王，都是修行千年的犀牛精。孙悟空人少力单，只好上天求救，玉皇大帝派二十八宿中的四木禽星（角木蛟、井木犴、奎木狼、斗木獬）下界捉拿。那三个犀牛精一见四木禽星，溃不成军。
二、昴宿呈瑞夜来明
今年是丁酉鸡年，接下来要回顾一下二十八宿中与鸡有不解之缘的一宿：昴宿。
昴宿，是西宫白虎七宿之一，位于金牛座，在北半球看，它是西方大而明亮的疏散星团，在晴朗的夜空单用肉眼可以看到六七颗亮星，其它大约 250个星星只能用望远镜才能看得到。现在我们所看到的昴星团的星光，大约是四百年前的光。
茫茫宇宙中的昴宿星团
对中华先民而言，昴宿是一个极为重要的星座，是判断冬至的关键。《尚书·尧典·虞夏书》从“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰”以下那费解的一段文字，司马迁《史记》“五帝本纪”中照章全录，短短200多字，特别提到了四颗星（星、心、虚、昴），以作为春分、夏至和秋分、冬至降临的依据，“日短，星昴，以正仲冬”也就是说，如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。
秦汉以来，昴宿被视为胡星，据《史记·天官书》:“昴为髦头(旄头)，胡星也”，认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。唐代卫象诗“辽东老将鬓有雪，犹向旄头夜夜看”，这里的“旄头”就指昴宿。
与在中国边缘化的命运不同，在日本，从远古以来，它就得到其他星辰不曾有过的钟爱。昴的日语词源有荟萃、聚集之意，因其（发音的）意思和“统ばる”（统一）相通，故又被称为帝王之星，地位和北斗七星在中国相仿佛，和中国人认为昴宿有七星不同，日本眼中的昴星团是六星。如今日本最大的望远镜（1991年建造，1999年开始观测），被命名为昴星望远镜，昴宿在日本文化中的王者地位可见一斑。
读到这里，也许你会恍然悟到：日本著名的斯巴鲁汽车，岂不就是昴牌？它的企业标志正是昴宿星团的六连星！
“昴”在东洋地位尊贵，在母国中华大地却黯然不彰，谷村新司80年代有一首叫做“昴”的歌曲，气象磅礴，红遍华语地区，邓丽君、谭咏麟和张国荣等巨星都翻唱过，谷村新司在2010年上海世博会上现场献唱此歌，中方却因为不识“昴”的具体含义，径自将歌名含糊地译为“星”，不能不说有失先祖之斯文。
三、鸡年代言人：昴日星官
在拟人化的二十八星宿中，昴宿是为昴日鸡。
根据《封神演义》，昴日鸡真名叫做黄仓，《西游记》把昴日鸡擢升为星官，昴日星官不与其他二十七宿那样聚集在斗牛宫，而是有专门的官邸，即位于东天门的光明宫。——这与昴宿位于黄道西部相抵牾，不过考虑到昴日星官的神职是“司晨啼晓”，作者吴承恩把昴日星官的官邸从西边搬到东边，也是可以理解。
86版西游记电视剧中的昴日星官
昴日星官的出场，是在《西游记》第五十五回“色邪淫戏唐三藏 性正修持不坏身”，琵琶洞蝎子精对唐僧一往情深，法力了得，一筹莫展的悟空在观音指点下，去天庭找昴日星官求救。
这位昴日星官的本相是蝎子克星——大公鸡，约有六七尺高，有诗赞曰“花冠绣颈若团缨，爪硬距长目怒睛。踊跃雄威全五德，峥嵘壮势羡三鸣”，这只双冠子大公鸡冲蝎子精叫了几声，她便“浑身酥软，死在坡前”。
四、“鸡婆”毗蓝婆菩萨
昴日星官在《西游记》里是有娘亲的，他的母亲毗蓝婆出现在七十三回“情因旧恨生灾毒心主遭魔幸破光”。
本回中，黄花观多目怪（蜈蚣精）施出万道金光，悟空变作穿山甲往地下直钻二十里，勉强逃离。
在无可奈何之际，幸得黎山老母出手相助，告诉孙悟空去找闭关修炼的毗蓝婆菩萨。这位毗蓝婆菩萨，隐居于紫云山千花洞，她的破金光兵器是枚绣花针儿，说是她儿子昴日星官眼里炼成的。由此，悟空很聪明地猜到了毗蓝婆的来历：“我想昴日星是只公鸡，这老妈妈子必定是个母鸡。鸡最能降蜈蚣，所以能收伏也。”
而书中这位毗蓝婆菩萨形象为“头戴五花纳锦帽，身穿一领织金袍。脚踏云尖凤头履，腰系攒丝双穗绦。面似秋容霜后老，声如春燕社前娇”，亦都符合母鸡特征。
不过昴日星官的这位母亲，看起来应该是吴承恩生造。
考诸佛经，并未有叫做“毗蓝婆”的菩萨，唯有在《法华经·陀罗尼品》中，介绍了十种罗刹女，其中之一就是毗蓝婆：尔时有罗刹女等。一名蓝婆。二名毗蓝婆。三名曲齿。四名华齿。五名黑齿。六名多发。七名无厌足。八名持璎珞。九名睾帝。十名夺一切众生精气。是十罗刹女。与鬼子母并其子及眷属俱诣佛所，同声白佛。
罗刹，指食人肉之恶鬼。《慧琳意义》：“罗刹，此云恶鬼也。食人血肉，或飞空、或地行，捷疾可畏。”“男即极丑，女即甚姝美，并皆食啖于人。”于佛典中，罗刹誓愿守护佛法及正法行人，而常常参与法会，随佛闻法欢喜奉行，如《法华经·陀罗尼品》中的十罗刹女。
佛典中的罗刹女与道教系统中的十二星宿之一如何成为母子？这更令人生疑窦。那么我们再来看看，《西游记》里，有哪位也还是罗刹女。第五十九回“唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”，在介绍铁扇公主时，明明白白地说她“又名罗刹女”，却又没细说她姓甚名谁。
在杨景贤版元杂剧西游记中，铁扇公主不是红孩儿的母亲，她本是天上的风神，手持芭蕉扇，“我和骊山老母是姊妹两个，我通风他通火。角木蛟、井木犴是叔伯亲，斗木獬、奎木狼是舅姑哥。”
看起来，吴承恩在敷演《西游记》时，把铁扇公主这个角色一分为二了：角色之一（侧重其铁扇身份）下界到翠云山，成为牛魔王之妻，红孩儿之母，以使前后情节更连贯，火焰山的故事更加丰满；角色之二（侧重其公主身份，即四木禽星的堂[表]姐妹）当了昴日星官的母亲。
与此同时，似乎是为了“提醒”读者，吴承恩还给这两个“分身”加上了千丝万缕的关系。元杂剧西游记设定红孩儿系鬼子母所生，而鬼子母在《法华经·陀罗尼品》中恰恰与十罗刹女“俱诣佛所，同声白佛”，到了吴承恩这里，铁扇公主的“两个分身”就都成了罗刹女，尤其“毗蓝婆”，是梵语音译，又译作“毗蓝”“旋岚”，这是一种迅猛暴烈的大风，风起时，可以摧毁世界。也可以使世界重生。——铁扇公主正是弄风的高手，在西游记杂剧里，她还是天上的风神。
最后，再回过来看元杂剧西游记中，铁扇公主所言“我和骊山老母是姊妹两个，我通风他通火”一段，而吴承恩本《西游记》里，指点孙悟空去向毗蓝婆菩萨求助的，正是黎山老母，这似乎更加坐实了毗蓝婆系元版西游记中铁扇公主的“分身”。
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