只反贪官，不反皇帝，这是长期以来，对《水浒传》最核心或者最切中的评价。尤其是把《征四寇》作为《水浒传》来读，这八个字的评点应当是非常到位的。宋江未上梁山之时，就赞同武松的招安想法，告诫武行者撺掇二龙山好汉投降招安。上了梁山，更加坚定的坚持“替天行道”的招安道路，在宋江的带领下，梁山好汉全伙招安。
续书《征四寇》则不惜笔墨，以相当大的篇幅，把宋江彻底丑化成了投降派。因为有续书的添油加醋和刻意反转，不仅宋江尽墨，《水浒传》也遭遇了此前从来没有的境遇，成了另类反面教材。
实际上，这部伟大的著作从成书之时起，就被判为反面教材了。因为其隐射了大明王朝，把朱元璋写成了朱武、洪太尉，因而遭到禁毁。但是，大概是因为梁山故事早就深入人心，为使《水浒传》得以流传，便腰斩了施耐庵的原著，只保留了梁山聚义而删掉了后面的故事。为了反转施耐庵的创作本意，一些文人（或为御用）不断续书，直至清初，把《征四寇》完整的装订在《水浒传》之后，重新取书名为《忠义水浒全传》或《水浒全传》。
这样，梁山好汉便向皇帝跪求招安，施耐庵前七十回书所确立的主题，所预设的伏线悉数被腰斩。以金圣叹的话说，就是罗贯中狗尾续貂，宋江摇尾乞怜，形象十分丑陋。
续书这一反转，一笔抹杀了施耐庵反皇帝的创作思想，完全颠覆了《水浒传》的主题。
本头条号曾经从不同的侧面，解读过施耐庵的创作的主题，认为这部书的本意是反皇帝的。在此，再从《水浒传》的几场战争，进一步探析施耐庵的隐藏在书中的真实思想。
三打祝家庄，反官府的第一仗
宋江未上梁山前，吴用曾经指挥过三场战斗，分别是石碣村击退何涛的追捕、梁山上抗击黄安的佂剿、江州劫法场救宋江。
如果稍微留意一下，不难看出，这三场战斗是逐渐升级的。第一战是被动的逃跑，第二战是主动的迎击，第三战则是被动的出击。这三场战斗都是吴用的设计，步步将晁盖逼到与官府对立的境地。否则，晁盖得了一笔财富便继续做他的东溪村保正。上得梁山，又开始要做个好强盗，不愿意妄杀一人，更不愿意主动出击，造大声势，彻底与官府乃至朝廷对抗。
江州一战，宋江不得已上了梁山。但是，宋江并不甘心像晁盖那样做个草寇，而是要做大山寨，引起朝廷的重视而达成招安的愿望。于是，宋江主动出击，《水浒传》的战争由此展开波澜壮阔的画卷。
宋江头一仗打的是祝家庄。为何要选择这个地方开展呢？书中给出的理由是：
一是与山寨报仇，不折了锐气；二乃免此小辈被他耻辱；三则得许多粮食，以供山寨之用；四者就请李应上山入伙。
却说蓟州城两牢节级杨雄，与义弟石秀在翠屏山杀了红杏出墙的潘巧云，打算去投奔梁山。恰好，鼓上蚤时迁撞见了此事，也一同上路，直奔水泊。途中，时迁在祝家店偷了店家的报晓雄鸡，放火烧掉了祝家店。没想到，祝家庄势力很大，时迁被庄丁捉拿。杨雄、石秀逃得性命，便求助扑天雕李应救人。李应救人不成，反倒中了祝彪一箭。杨雄、石秀无奈，只得到梁山搬兵。
晁盖、宋江见两个好汉来投，心中高兴。但听到杨雄、石秀说起祝家店偷鸡，然后火烧祝家店，时迁被捉这个经过时，晁盖大怒，喝叫斩杀此二人。
晁盖发怒理所当然，也与他做好强盗有关，此等偷鸡摸狗的毛贼，焉能败坏梁山名声？但是，晁盖显得矫情了。山寨之中有几个良善之辈？所以，吴用、戴宗等都反对晁盖杀杨雄、石秀，称是“自斩手足”、“绝了贤路”。梁山好汉之“贤”，大抵如此。
宋江的意见却比吴用、戴宗高明，讲了上述四条理由，便率领人马下山，对祝家庄开战。
这是梁山第一次主动出击，虽然打的只是一个村坊，但却是宋江实施招安计划的奠基之战。更是打响了彻底与官府对抗的第一仗。
独龙冈有三家村坊，以祝家庄势力最大，李家庄、扈家庄则是其盟友。这三家村坊总共拥有兵力三千余人，李应、祝氏三杰、扈成、扈三娘武艺不错，实力不容小觑。那么，这三家村坊为何能够拥有如此强大的私人武装呢？这是北宋时期的军事体制造成的局面，私家武装在熙宁新法后，得以迅速壮大。北宋军队由禁军、厢军、乡兵、番兵构成，祝家庄的武装便属于乡兵。
乡兵平时主要负责地方治安，地方官府也可征调参与相关军事行动。而且，还可从乡兵中抽调精壮，充作禁军或厢军。可以说，祝家庄这类的乡兵，是北宋最基础的国防力量。
因而，如祝家庄这类的私家武装是合法的，遇到紧急情况，官府也会予以支援。《水浒传》中特别写到，宋江两次攻打祝家庄都遭到了失败，于是，便专门写了第三次攻打。三打祝家庄，靠的是登州兵马提辖孙立做卧底，里应外合打下了这个庄子。
孙立之所以能够顺利打进祝家庄，正是北宋军事体制使然。施耐庵把宋江上梁山后的第一仗写得如此曲折，寓意就是要引出官府，点明此时的梁山开始主动的向官府宣战，梁山在宋江的带领下，可谓真正的扯旗了反旗。
攻打高唐州，竖起了反贪官的旗帜
如果说打祝家庄是间接的与官府作对，那么，高唐州之战，寓意很深，是梁山直接挑战官府的第一仗。
沧州道上的柴进，极其不满赵宋王朝对柴家的待遇，仰仗誓书鉄券，明里暗里结交作奸犯科、上山落草的江湖好汉，谋反之心昭然若揭。但是，从文本来读，似乎看不出柴进对赵宋的不满，反倒是这个王朝对柴家还很不错。
实际上，柴进本当是“郭进”。书中明言，柴进乃后周皇帝柴世宗的嫡派子孙，是金枝玉叶。但是，稍微了解一下五代历史，就能发现，赵匡胤厚待柴家，原本就是一场虚假的骗局。为什么呢？
后周是郭威（郭雀儿）灭掉后汉创立的王朝，因其无后，所以，收柴荣为义子。后来，郭威把皇位传给了柴荣。既然如此，柴荣应当早就改名叫“郭威”了，否则，后周岂不是改姓了？
赵匡胤得国不正，欺负义兄年幼的儿子，篡夺了皇位。这种不仁不义之举，令赵匡胤非常不安，便想出了恢复郭荣本姓的绝招，剥夺了周世宗皇帝的合法性。这样，后周是郭氏王朝，柴荣能坐皇位，咱们同是外姓之人，我赵匡胤何尝不能坐这个皇帝御座？
因为这个缘故，柴进在沧州道上只富不贵，徒有皇室身份。但是，柴进虽然不满，私蓄反心，却不敢大弄，干些发泄怨愤的勾当而已。施耐庵以绰号“小旋风”名之，便是这个含义。施耐庵通过柴进这个人物，为梁山攻打高唐州做了铺垫：柴大官人就是赵宋的对立面。
柴进的叔叔叫做柴皇城，柴进还说柴皇城的庄园“这里是禁城”。在规制严格的封建王朝，谁又敢把自己叫做“皇城”呢？你是皇城，让赵家人去哪儿？柴家人依然生活在皇家的梦想之中，心有不甘但却无能为力。
施耐庵又脑洞大开，再一次让历史重演了一回，柴家的皇城再度受到严重威胁，最终倾覆。不过，这一回捣毁柴家皇城的不是为了争夺皇位之人，而是一个恶霸。
高唐州的太守高廉，乃朝廷权臣，殿帅府太尉高俅的叔伯兄弟。而导致梁山出兵攻打高唐州之人，则是高廉的妻弟。这样，高唐州就与朝廷权臣挂上了钩。
却说殷天锡为了霸占柴皇城的花园，将皇城气得卧床不起。小旋风柴进待着黑旋风李逵赶到高唐州，探视叔叔。此时，殷天锡带着一帮打手，前来催逼柴皇城让出花园。柴进以誓书鉄券为挡箭牌，企图将殷天锡吓退。然而，柴进走得匆忙，誓书鉄券并没有带在身上。柴家誓书鉄券这件事传播得很广，殷天锡明知他家有这个宝贝，但就是逼柴进拿出来。
殷天锡无礼纠缠，要打柴进。这厮的歹行激怒了藏在门缝里观看的黑旋风，跳将出来，打死了殷天锡。柴进一见闯了大祸，赶紧让李逵逃回梁山，自己却被捉进高唐州，下到了枯井里。
宋江得知柴大官人遭了难，便立即率领梁山人马杀奔高唐州救人。又是经过一番折腾，宋江得胜，斩杀了高俅的堂兄弟高廉。
这场战斗直接震怒了高俅，立即向枢密院请求兵发梁山，与高廉报仇。于是，便引出了呼延灼大摆连环马，攻打梁山泊的故事。梁山正式站在了朝廷的对立面，向朝廷贪官发起了强势挑战，《水浒传》反贪官的主题昭然若揭。
攻打高唐州，还有一个重要的情节，就是戴宗、李逵前往蓟州二仙山搬取公孙胜。经过一番折腾，罗真人答应公孙胜前往高唐州帮助宋江“保国安民，替天行道”。
公孙胜临行之时，罗真人授予他“五雷天罡正法”，并以此来制服高廉。这个细节一般不为读者所重视，只把它看作是公孙胜学了本事，能够凭借法术打败高廉。实际上，“五雷天罡正法”乃道家最高法术，是来自雷部的核心法宝。《水浒传》有谁来自雷部呢？赵匡胤！
高廉也是道家中人，学得道家法术，本来与公孙胜不相上下。但是，雷部授权公孙胜以最高法术制服高廉，正是“替天行道”之举。施耐庵借用这个情节，表达了徽宗时期的官府失道，引起“上天”的不满，必将遭到“五雷轰顶”的报应。
这是非常鲜明的反官府立场，施耐庵如此隐写，意义非凡，锋芒开始直指北宋王朝。
打破青州城，战火烧到宋徽宗卧榻之侧
高唐州被打破，高廉死于五雷天罡正法。梁山泊的这场战斗，直接激怒了高俅。于是，高太尉在枢密院的同意下，调汝宁郡都统制呼延灼率朝廷官兵攻打梁山。面对朝廷佂剿，梁山毫不惧怕，展开了一场与朝廷官军面对面的较量。
呼延灼从梁山大败而逃，万余兵马及韩韬、彭玘、凌振都做了梁山好汉。那么，呼延灼孤身一人逃亡哪里呢？
呼延灼打马朝青州城奔逃，途经桃花山附近，宋徽宗御赐的踢雪乌骓被李忠、周通的喽啰兵盗走。于是，引发了三山聚义打青州的故事。
别看桃花山这么个小小的去处，却敢撩拨朝廷大将。盗得御马后，整日在山上饮酒庆贺，丝毫不担忧后果。当探马来报，说呼延灼领兵前来洗荡山寨，周通毫不犹豫的点起一百喽啰下山迎战。遗憾的是，周通武功不济，被呼延灼六七个回合杀败。小霸王逃回山寨，与李忠商量，决定去二龙山搬取救兵。
二龙山的三个大头领鲁智深、杨志、武松接到桃花山的告急求救，便留下张青、孙二娘等人守山寨，带着五百喽啰去打呼延灼。鲁智深、杨志各自与呼延灼大战四五十个回合，未分胜败。呼延灼见这两人武艺高强，不敢再战，拔寨而起，去对付白虎山的孔明、孔亮了。
孔明孔亮因为杀了于他们争执的财主一家，上山做了草寇。而他们的叔叔孔宾，却在青州城中做事，被慕容知府扣留，投入了监牢。为救叔叔，兄弟二人便点起白虎山喽啰，前去攻打青州城。呼延灼从桃花山回兵，恰好遇见白虎山人马，孔明出战。双方打过二十个回合，呼延灼要在知府面前显摆本事，便把孔明活捉了。
哥哥被捉，孔亮仓皇败逃，在不远的林子里，遇到了很有些交情的武松。武行者听了孔亮的哭诉，便把他带上了二龙山。至此，三山会合，商议着打青州救人的事情。杨志说：
若要打青州，须用大队军马，方可得济。俺知梁山泊宋公明大名，江湖上都唤他做及时雨宋江 ，更兼呼延灼是他那里仇人。俺们弟兄和孔家弟兄的人马，都并做一处；洒家这里，再等桃花山人马齐备，一面且去攻打青州。孔亮兄弟，你却亲身星夜去梁山泊请下宋公明来并力攻城，此为上计。
杨志说完，三山人等一齐赞同。孔亮亲赴梁山，宋江立即调兵遣将，总共二十个头领，马步军兵三千人马，分作五队，陆续抵达青州。
对于青州，宋江再熟悉不过。施耐庵也特别照应前文，派花荣、秦明、燕顺、王矮虎打头阵。这种笔法不仅是文字上的高妙，而且是特别暗示读者，宋江打青州并非只为义气救人。
原来，青州知府慕容彦达乃是皇亲国戚，他的妹妹是宋徽宗的贵妃。当年，宋江在清风寨的时候，就与青州知府交过手，把他手下的三员战将全部策反，赢得了第一回合的大胜。
宋江知道慕容彦达的来历，早就在老虎须上捋了一把。此番，再战慕容彦达，让与之有杀妻之仇的霹雳火打头阵，是决心要把这个国舅爷置于死地。
慕容彦达的妹妹能够成为贵妃，距母仪天下的皇后只有一步之遥，这种显赫的地位非同小可。宋江无所谓慕容彦达，是把慕容贵妃不放在眼里，也就等于招惹了宋徽宗。
果然，宋江在吴用以及众将的同心勠力下，很快擒获了呼延灼，御赐宝马收归梁山。吴用设计，呼延灼赚开城门，梁山人马一齐涌进青州城。霹雳火秦明一马当先，正迎着慕容彦达，狼牙棒落处，国舅爷翻身落马，死于非命。
施耐庵以呼延灼的踢雪乌骓，引出宋江打青州，矛头十分明确，就是要把造反的战火烧到宋徽宗身边，甚至要烧到他的卧榻之侧。呼延灼出征梁山之前，宋徽宗特别御赐了一匹战马。梁山接连击败呼延灼，杀死国舅，都是在宋徽宗头上动土。施耐庵这样写，难道还不反皇帝吗？
扫荡曾头市，打响梁山抗金前哨战
前面几场大战，隐藏着步步升级的奥妙。宋江从间接向官府发起挑战，逐级把战火蔓延至禁城皇宫，宋徽宗当早就能够感觉到梁山的存在了。试想，慕容贵妃得知哥哥被梁山杀害，岂能善罢甘休，怂恿皇帝老子出兵佂剿梁山，简直易如反掌。
但是，宋徽宗却一直没有下诏剿贼。皇帝不急，梁山却没闲着。为救鲁智深、史进，宋江打开了西岳华州，斩杀了蔡京的门人贺太守。这一仗按说可以不打，少华山人马在鲁智深武松的邀请下直接上梁山便可省去诸多笔墨。然而，这一仗打下了，意义非同小可。
少华山朱武徒有虚名，在史进、鲁智深先后被华州府贺太守擒拿后无计可施。好在吴用时刻掌握着动态，及时赶到了少华山。
宋江、吴用率领梁山人马赶到后，先查看了华州城池，吴用感觉只可智取不能强攻。恰在吴用冥思苦想计策的时候，山下报来消息，说是“如今朝廷差个殿司太尉，将领御赐“金铃吊挂”来西岳降香，从黄河入渭河而来。”
于是，梁山好汉以武力将宿元景挟持到少华山，然后，假扮朝廷钦差，以金玲吊挂赚出贺太守，一举打开华州城。
宿元景乃宋徽宗所派钦差大臣，带着御赐的金玲吊挂前来西岳降香。宋江大胆拘禁皇帝钦差，劫持皇帝御用物品，可谓明目张胆的要向宋徽宗叫板。
施耐庵通过这几场战争，鲜明的站在了反贪官反皇帝的立场，在《水浒传》中，梁山好汉锋芒直抵宋徽宗。既然如此，施耐庵为何要反复强调宋江招安呢？这个疑问，可以通过宋江夜夺曾头市这一战来解读。
晁盖攻打曾头市的时候，宋江持反对意见。因为此时的曾头市，不过一个金国人私营的集市，宋江试图通过这个渠道，解决梁山战马问题。
从呼延灼摆布连环马开始，《水浒传》便一直围绕战马展开故事。呼延灼的踢雪乌骓，是宋徽宗御赐，被曾头市夺去的照夜玉狮子，则是金国王子的坐骑。这两匹象征着宋金两国战斗力的战马，照夜玉狮子明显要优于踢雪乌骓。为什么？
书中讲得很明白，照夜玉狮子是段景住从北地枪杆岭盗来的金国王子的坐骑。后来，灭掉北宋的就是金国王子，这个王子便是斡离不（完颜宗望）。以战马喻人、喻国力、喻历史，这种大手笔才是《水浒传》的精髓所在，而不仅仅只是文本上的热闹。
晁盖攻打曾头市一年之后，宋江果断倾梁山之力，率领近三万人马，坚决荡平这个集市。为何两次攻打曾头市，宋江所表现出来的态度如此反差巨大呢？
原因之一，便是曾头市此时已经悄然升格为金国官方集市，“曾长者”摇身一变，成为“曾长官”。这个变化说明，曾头市的性质变了，由民间私营上升为敌国榷场，倘若再与他们进行私下交易，宋江岂不是成了汉奸？所以，要确保梁山战马来源，就必须打掉曾头市。
宋江在晁盖死后，做了临时寨主，便效仿宋真宗成立群牧司故事，组成了北地战马采购团，由杨林、石勇、段景住负责，专门解决梁山战马问题。而曾头市升格为金国榷场，曾弄做了这个榷场提辖之后，加强了马匹缉私，缉私队长险道神郁保四一次就查禁梁山二百余匹战马。到了这个份上，还能通过曾头市干走私马匹的买卖吗？这是原因之二。
原因之三，则是宋江得到了玉麒麟。金圣叹在点评晁盖攻打曾头市的时候，有这样一句夹批：“ 文情由前踢雪骓生来，马名照后玉麒麟立出，前映后带，绝世奇文。”
踢雪乌骓、照夜玉狮子再怎么名贵，也只是凡品。而玉麒麟则是神仙坐骑，是“天王”的宝马良驹（事见“青面兽北京斗武，急先锋东郭争功”），这也是以马喻人的一种笔法，寓意梁山在招安朝廷后，将与金国王子相战于北地，踢雪乌骓、照夜玉狮子、玉麒麟也将再度在抗金疆场上并驾驰骋。
因而，宋江夜夺曾头市，是梁山好汉抗金的前哨战。宋江招安的目的，原本就是“替天行道，保境安民”。历史的真实不容施耐庵造假写神剧，小小的梁山起义的确被张叔夜擒获，然后招安了。但是，施耐庵必然会按照历史的真实，大书特书梁山好汉抗金。
因而，攻打曾头市的故事，将为后文伏笔，这是梁山好汉抗金的前哨战。
陷入两难，施耐庵独怆然而涕下
曾头市之战，不仅是对金国的挑战，更将梁山好汉上升到“保境安民”的高度，施耐庵予以了极其肯定的笔墨，描写了这场战争。其中的寓意，与梁山泊的“内战”大不相同。施耐庵笔下的梁山战争，步步升级，终至“替天行道，保境安民”。
曾头市由私营集市，跃升为金国官方榷场，与北宋官府保持着密切的合作关系。因而，在攻打曾头市之前，宋江特意派关胜、林冲打破了凌州，这样，就等于解决了青州、凌州两大劲敌，基本上斩断了曾头市的强援。曾头市得知凌州被攻击，便准备起兵为凌州报仇。
那么，曾头市既然是金国的榷场，何以与北宋官府有如此密切的关系呢？这里，隐伏着一段真实的历史。
重和元年二月庚午，遣武义大夫马政由海道使女真，约夹攻辽。宣和二年，二月乙亥，遣赵良嗣使金国。……九月壬寅，金人遣勃堇等来。……三年四月丙午，金人再遣曷鲁等来。
《宋史·徽宗本纪》如此频繁的记载与金国的往来，是什么样的历史事件呢？这件事就是北宋与金国于宣和二年订立“宋金海上之盟”，相约夹攻辽国，实现大宋“复燕”伟业。这是一次导致北宋亡国的外交，靖康之耻与此有直接的关联。
在曾头市，有两个北宋人史文恭和苏定，帮助曾家整治梁山。这二人为虎作伥，为曾头市迅速提升了武力，恐怕暗中还充当了曾头市与青州、凌州之间的使者。书中说，险道神郁保四是青州强人。在三山聚义打青州之后，强人都去了梁山。而且，从强人段景住口中说出的强人，那就是反话了。郁保四其实是曾头市的人，代表金国榷场坐镇青州，查禁马匹走私。这便是史文恭隐喻宋使，暗通金国的故事。
却说宣和四年正月，“金人破辽中京，辽主北走。”于是，宋徽宗迫不及待的让刚刚打完方腊的童贯率兵北上，攻占燕京。宣和三年四月，宋徽宗任命童贯为河北、河东路宣抚使，屯兵于边，准备应金国之约对辽国发起攻击。
宣和四年四月，童贯至雄州，令都统制种师道等分道进兵。癸未，辽人击败前军统制杨可世于兰沟甸。杨可世与辽将萧干战于白沟，败绩。丁亥，辛兴宗败于范村。六月己丑，种师道退保雄州，辽人追击至城下。
《宋使·徽宗本纪》的这段记载，一定会让读者联想到鲁智深、王进、史进。没错，梁山好汉在打完方腊后，跟随大军北上，首先加入到灭辽的战斗中。老种经略相公种师道便是梁山队伍的直接长官。
但是，北宋灭辽无论从战略上还是战术上都是非常失败的。宣和四年四月、六月，种师道两次攻打，都被辽国击败，甚至还被辽军反杀、追击，宋军狼狈逃回雄州。那么，这场佂辽大战，梁山好汉参加了没有呢？
《三朝北盟会编》中说：“贯至河间府，分雄州广信军为东西路，以种师道总东路兵，屯白沟。王禀将前军，杨惟忠将在劳。种师中将右军，王坪将后军，赵明、杨志将选锋军。”
这其中的杨志，是不是就是《水浒传》的青面兽呢？
《三朝北盟会编》中还记载了这个杨志后来继续在种师中手下为选锋首，参与抗金战斗：“翼日，贼遣重兵迎战，招安巨寇杨志为选锋首，不战由间道径归。”
施耐庵在前七十回伏笔，早早的让种师道、种师中暗出场，我想，施先生是不会把这两个神秘人物写丢的。那么，这个“招安巨寇”杨志，大概就可以确定为梁山青面兽无疑了。
宣和四年正月，辽国在金兵的攻打下，中京失陷，辽主逃往北方。就是在这样的局面下，童贯挥师北上，竟然连遭败绩。宣和四年九月，宋徽宗便命赵良嗣“报聘于金国”，请金国出兵攻打幽州。金国迅速攻占幽州后，宋徽宗不断派使臣“报聘”，从金国手中重金收购。宣和五年四月，“童贯、蔡攸入燕，时燕之职官、富民、金帛、子女先为金人尽掠而去。”
宋徽宗得了一座空城，但却在“万岁山”刻石以表“复燕”之功，童贯也因此被封为广阳郡王。
续书《征四寇》反转《水浒传》，把这场屈辱之战写成了梁山军灭辽，表面上是张扬梁山忠勇，实际上是为北宋亡国之君宋徽宗涂脂抹粉。如此颠倒施耐庵本义，也难怪金圣叹火冒三丈，挥刀斩掉了《征四寇》。
北宋联合金国打掉辽国，首先失去了盟友屏障，国门洞开。其次，金兵见识了北宋军队的战斗力，南下牧马的野心陡然升起。经过一年时间的休整，宣和七年（公元1125年）十一月，“金人斡离不、粘罕分两道入攻”。靖康二年（公元1127年）二月，“金人胁帝北行”，四月，“金人以帝及皇后、皇太子北归”。靖康之难爆发，北宋灭亡。
这就是我们在前七十回书中读到的，宋江不断向朝廷挑战，向宋徽宗叫板，但却不断的挂念招安的矛盾文字。这是历史的真实，施耐庵的反抗精神难以施展，《水浒传》陷入两难的矛盾之中。宋江确实是与北宋王朝为敌，不断把战火向至高宝座蔓延。但是，历史不容篡改，宋江起义最终战败投降，北宋也在靖康之乱中覆灭。
施耐庵在《水浒传》中写了一个末路英雄的故事，并以这个故事，寄托了自己 “独怆然而涕下”的怀古幽情。如果七十回后的故事没被容与堂本腰斩，施耐庵将继续抨击北宋王朝，继续描述梁山好汉抗金的故事。然后，照应“还道村受三卷天书”、“鲁智深单打二龙山”，等等伏笔，还将写到北宋灭亡的最后一幕，让后来者记住靖康之耻。
遗憾的是，施耐庵这种反抗精神被大明王朝腰斩，续书作者别有用心，托名罗贯中，继续维护“皇帝”的颜面。而施耐庵在“楔子”中预言的朱元璋放走妖魔，大明王朝最终走向灭亡，也不幸被历史验证。如果我们稍微了解一下大明历史，就不难发现这样惊人的巧合：
北宋、明朝倒数第四个皇帝庙号都是“神宗”，这两代君主隔空导演了一场空前的党争之祸。大明王朝实亡于万历，也有史学家认为，北宋从神宗朝开始走下坡路。
北宋被金国（女真）灭掉，大明被女真之一部取代。
读《水浒传》每读至此，便不由得想起杜牧《阿房宫赋》中的这句话：秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
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