提起西游记，我们对它的印象大多都停留在86版《西游记》中，毕竟西游记做为中国最具影响力的IP之一，由它改编的影视剧深入人心。但是影视剧毕竟是经过编剧导演进行艺术加工过的，与原著存在一定的出入。如果当初杨洁导演按照《西游记》的原著进行完完整整的拍摄，会有什么样子的影响呢？恐怕这部剧跟本就不会过审，因为原著中的画风太过黑暗，不适合在电视上放映，可能会成为限制级的电视剧被打入冷宫。那么《西游记》原著中的暗黑风是怎样的呢？让我们一起去看一看吧。
首先就是人物的长相，如果按照原著中的描写进行拍摄，就会像一部鬼片。
原著中孙悟空的外貌描写是这样的：
真个是生得丑陋：七高八低孤拐脸、两只黄眼睛，一个磕额头；獠牙往外生，就像属螃蟹的，肉在里面、骨在外面。
孙悟空的真实长相想一想就觉得吓人，连吴承恩自己都说孙悟空生的丑陋。至于说“美猴王”这个称谓，当然只不过是孙悟空在自娱自乐，毕竟不能叫自己“丑猴王”吧。电视剧中六小龄童的孙悟空形象倒是很符合想象中“美猴王”的特点，而《西游伏妖篇》中黄渤的孙悟空形象才是最符合原著。
至于猪八戒的描写，则在第八十五回雾隐山豹子精那里描写的比较详细：
碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银钉。一双圆眼光如电，两耳扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。手中使件蹊跷物，九齿钉钯个个惊。
如果说电视剧中的猪八戒形象像是家养猪的话，原著中的形象就像是野猪（虽然猪八戒的确是投胎到了家养猪成精）。电视剧中的形象看着很让人讨喜，而原著中的猪八戒形象让人胆寒。
至于说沙僧，我们印象中就是一个老实人的形象，长的也算是和蔼可亲，但是在原著中，他的形象就大不一样了：
河当中滑辣的钻出一个妖精，十分凶丑：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。
这与印象中的沙僧大相径庭。尤其是他脖子上带了九个人头，都是他在流沙河为妖时吃的去取经的人。而正是这九个人头最后摆成了阵法让唐僧渡过了流沙河，这想想就让人不寒而栗。
试想一下这样的团队如果完全按照原著来拍回是什么样子？恐怕就拍成恐怖片了。
还有就是景物、剧情方面的描写，恐怖血腥，细思极恐。
景物方面描写最具代表性的就是狮驼岭和狮驼城方面，这一段我在之前的一篇问答中就写过，这里再描写一遍。
首先是狮驼岭的描写：
骷髅若岭，骸骨如林。人头发翙成毡片，人皮肉烂作泥尘。人筋缠在树上，干焦晃亮如银。真个是尸山血海，果然腥臭难闻。东边小妖，将活人拿了剐肉;西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹。
这描写光是想一想就感觉有点儿反胃，更不用说拍出来了。
还有一点就是孙悟空被压在五行山下之前，花果山有四万七千只猴，在被压在五行山之后，二郎神带领梅山兄弟放火烧山花果山的猴子几乎被烧死一半，后来又遭到人类的猎杀，花果山猴子仅剩千余。孙悟空三打白骨精被唐僧赶回来之后回到花果山，不见有猴子迎接，原著是这样描写的：
群猴道：“说起这猎户可恨！他把我们中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。
后来孙悟空形象抱复也是同样残忍，他做法把前来打猎的千余人做法杀死，将他们剥去衣服，扔进山涧，把马剥皮拆骨，将肉腌制起来过冬用。
相比较而言，张纪中版《西游记》的改编就柔和了许多，把孙悟空拍成了想到唐僧的教诲而放过猎户。
原著中故事的描写也没有影视剧中那样美好
①：唐僧的母亲殷氏被恶霸强占，忍辱负重的生活了十余年。当陈光蕊一案平反昭雪之后，陈光蕊还阳重生，一家人本可以团聚，但殷氏却自杀了。原著中的描述是这样：
毕竟从容自尽。
短短一句话，就把殷氏的死描写过去了。“从容”二字仔细想来，是封建社会的可悲。殷氏本来就是一个受害者，却遭到当时不公正的对待。三纲五常的封建伦理束缚着她的思想，不仅在她看来，在外人看来，她都是违背了妇道，不能活在这世界上。“从容”，没有他人的阻拦，也没有内心的挣扎，仿佛自己的死是天经地义的。
这个结局不禁让我想到《祥林嫂》的结局一样，在洋溢着欢快的过年气氛的鲁镇上，祥林嫂孤独的死去。
②：还有情节就是唐僧师徒路过乌鸡国，发现国王是假的，而且还是文殊菩萨的青狮子变化的。青狮子将国王推入井中，自己做了三年的国王。而这一切还是如来授意的！
原著中的解释就是乌鸡国国王功德圆满，文殊菩萨奉如来佛祖的指令度他归西，封金身罗汉，但国王不识文殊菩萨，把他当做坏人，绑起来在河中浸了三天。后来如来就命令青狮将他扔进井中泡三年来为文殊菩萨出气。
我们印象中的佛都是宽大为怀，但是如来佛祖的这番做法未免有些太过睚眦必报。
③：在原著中，金翅大鹏雕是飞禽之长凤凰的儿子，孔雀的兄弟，背景强大。孔雀杀人无数，但却被封为佛母孔雀大明王菩萨。金翅大鹏雕也成为了如来的舅舅。后来大鹏就在灵山脚下的狮驼国，吃光了国内所有的人，建立起来了妖怪王国。如来佛祖也只是睁一只眼闭一只眼，不加制止。后来降伏大鹏还是对他好言相劝：
妖精道：“你那里持斋把素，极贫极苦；我这里吃人肉，受用无穷！你若饿坏了我，你有罪愆。”如来道：“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。
这简直是有后台不要太强，说话底气都不一样，还得让如来哄着。最后杀人无数的大鹏也没有受到一丁点儿的惩罚。
像这样的隐晦描写还有很多，比如受冤枉自尽以证清白的犀牛精，最后角被人割走拿来进贡；还有玉华洲从不作恶，连吃肉穿衣都要向人类花钱买的黄狮精，最后被孙悟空打死，然后被全城的人剥皮吃肉！
不适合未成年人看的描写
在《西游记》第二十三章，黎山老母和众菩萨想要试试唐僧取经的决心，便欲将菩萨变化的女儿嫁给唐僧，唐僧不同意，但是猪八戒动了色心，苦于不知道娶哪个，最终对黎山老母说到：
你看娘说的话。那个没有三房四妾？就再多几个，你女婿也笑纳了。我幼年间，也曾学得个熬战之法，管情一个个伏侍得他欢喜。
额，这段描写不要太那啥。。。。。
在蜘蛛精的那一章，描写蜘蛛精洗澡的片段更甚：
褪放纽扣儿，解开罗带结。酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛凝胭，香肩疑粉捏。肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。中间一段情，露出风流穴。
试想一下要是这个片段拍出来会是什么样子，恐怕得在港台才能拍出来。
因为上面的这些原因，我认为四大名著虽然是中国古典名著，但并不适合孩子阅读，如果想要阅读的话最好还是去找那些简化版本的。
《西游记》作为最大的文化IP之一，要想开发它的资源，并不一定非要墨守成规，对它合理的改编是很关键的。就像86版《西游记》与《西游记后传》、《西游伏魔篇》都做的很不错。看过了影视剧，再看原著，就会有一番更深刻的体会。
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