而今天下一统周，礼乐文章八百秋。
《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。
太极未判昏已过，风后女娲石上坐。
三皇五帝己派相，承宗流源应不错。
而今天下一统周，礼乐文章八百秋。
串去中直传天下，却是春禾换日头。
天下由来不固久，二十年间不能守。
卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥，改年换国篡平床。
泉中涌出光华主，兴复江山又久长。
四百年来更世界，日上一曲怀毒害。
一枝流落去西川，三分社稷传两代。
四十年来又一变，相传马上同无半。
两头点火上长安，委鬼山河通一占。
山河既属普无头，离乱中分数十秋。
子中一朱不能保，江东复立作皇洲。
相传一百五十载，钊到兔儿平四海。
天命当头六十年，肃头盖草生好歹。
都无真主管江山，一百年前扰几番。
耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。
水龙木易承天命，方得江山归一定。
五六年来又不祥，此时天下又纷争。
木下男儿火年起，一扫烟尘木易已。
高祖世界百馀年，虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。
五十年来二三往，不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝，未经十载遭更易。
肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。
三百年来棉木终，三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载，淮南忽见红光起。
八双牛来力量大，日月同行照天下。
土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画。
三百年来事不顺，虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困。
相继春秋二百馀，五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地，京国重新又一迁。
两分疆界各保守，更得相安一百九。
那时走出草田来，手执金龙步玉阶。
清平海内中华定，南北同归一统排。
谁知不许乾坤久，一百年来天上口。
木边一兔走将来，自在为君不动手。
又为棉木定山河，四海无波二百九。
王上有人鸡上火，一番更变不须说。
此时建国又一人，君正臣贤乘辅拔。
平定四海息干戈，二百年来为社稷。
二百五十年中好，江南走出钊头卯。
大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中，治世能人一张弓。
江南江北各平定，一统山河四海同。
二百年来为正主，一渡颠危猴上水。
别枝花开果儿红，复取江山如旧许。
二百年来衰气运，任君保重成何济。
水边田上米郎来，直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。
我今只算万年终，剥复循环理无穷。
知音君子详此数，今古存亡一贯通。
《乾坤万年歌》试解
▌1、太极未判昏已过，风后女娲石上坐。
道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的「无极生太极」，无形为无极有形为太极，「判」是分辨的意思，「太极未判」也就是「太极」还没能被分辨出来，也就是「太极」还未形成出来，也就是「无极」，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》、《创世记》中说上帝在创世之初，「大地是一片黑暗」，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于「无」的，也都同意道家的宇宙起源观点：「有生于无」或「无中生有」，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。《万年歌》就是从宇宙起源说起的。「昏」就是混沌状态，「昏已过」就是在「太极未判」阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说：太极未判，昏已过。
中华民族认为自己的祖先是伏羲和女娲，是他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为「风氏」，「后」是君主的意思，「风后」就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。「风后女娲石上坐」，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。
▌2、三皇五帝已相承，宗派源流应不错。
中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。
三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。
太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说「八百秋」就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是「天下一统」的，而且「礼乐文章」鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言得如此准确，令人敬佩。
一部殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。
很多人把周的年代搞错了，现根据邵康节《皇极经世》予以订正：
公元前1132年，己巳，周西伯没武王即位。
公元前256年，乙巳，（西）周灭（秦五十一年灭周）
公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。
公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。
在文字与文学也很有成就，西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。
▌4、串去中直传天下，却是春禾换日头。
继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记•吕不韦列传》所记载的。所谓「串去中直」，就是「串」字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承「传天下」。所谓「春禾换日头」就是将「春」字下边的「日」字去掉，换一个「禾」字，就是「秦」字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓「串去中直」，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下「传天下」，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。
▌5、天下由来不固久，二十年间不能守。
秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说「二十年」间不能守，是举个大致数字来说的。「天下由来不固久」说的是秦朝的「由来」是依靠暴力和权谋，所以是「不固久」的，即其江山的根基不深厚。
秦朝年代如下：
公元前221年，庚辰，秦灭后齐。
公元前209年，壬辰，秦二世。
公元前207年，甲午，秦亡汉高祖先入关、楚伯王后入关。
▌6、卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。
继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，「金」字加一个「卯」字，右边加一直刀，合成繁体的「刘」（劉）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于「木羊」年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能「削尽天下」，在乙未年他就开始为首领了。
在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。
汉朝年代如下：
公元前206年，乙未，（汉）高祖。
公元190年，庚午，献帝。
公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。
▌7、一土临朝更不祥，改年换国篡平床。泉中涌出光华主，兴复江山又久长。
王莽「临朝」对汉确实是「更不祥」，「篡平床」就是王莽用毒酒药死平帝于床上，并篡夺了汉政权。改汉的国号为「新」，自称「新皇帝」。刘秀从南阳白水乡起兵，灭王莽而复兴光华汉室，是为东汉。「兴复江山又久长」又维持了汉室二百多年。
一土合在一起为王字，指王莽；「泉」字分开为「白水」二字。刘秀出自南阳白水乡。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。刘秀称「光武帝」，他兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。
▌８、四百年来更世界，日上一曲怀毒害。
西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，「更世界」就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？「日上加一曲」合成个「曹」字，指曹操，说「怀毒害」，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。
这「日上一曲」又是双关语，「日」指天日，「日上一曲」天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。
▌９、一枝流落去西川，三分社稷传两代。
「一枝流落去西川」说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称「蜀汉」政权。「三分社稷」也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。「传两代」也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国灭亡了。
▌10、四十年来又一变，相传马上同无半。两头点火上长安，委鬼山河通一占。
「四十年来又一变」指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？「相传马上同无半」中的「同无半」，将「同」左边去了一竖就是一个「司」字，与「相传马上」的「马」字合起来就是「司马」二字，指的是带「司马」字样的人篡魏这件事情。「两头点火」，上下两火不就是一个「炎」字吗？这里就是指司马炎了。「委鬼山河通一占」，「委鬼」合成一个「魏」字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。
「相传马上」也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。「两头点火」也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能「上长安」，比喻当上皇帝。「委鬼山河」也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。
这「四十年」是：
公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。
公元223年，癸卯，蜀汉后主。
公元263年，癸未，蜀汉亡。
公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。
▌11、山河既属普无头，离乱中分数十秋。
「普」字无头上两点是一个「晋」字，「山河既属普无头」说的是此时的天下都属晋朝了，另外「普无头」也似乎说此时天下没有真主，群龙无首。「离乱中分」，说的是西晋五十二年都是离乱的社会状态。
这「数十秋」是：
公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。
公元318年，戊寅，东晋开始。前赵大兴，刘曜。
▌12、子中一朱不能保，江东复立作皇州。
预言顺序，这里是在说晋朝，先看看有关的史实吧。晋武帝有二子，太子为惠帝，中子为怀帝，被刘聪虏去后被杀，武帝之孙愍帝被汉将所杀，于是西晋就灭亡了。东晋元帝名睿是其母夏侯氏与小吏牛金生私通后生来的，起初担任安东将军，听说愍帝被害后，才在江东即位称帝，定都建康，史称「东晋」。
这里所说的「子中一朱不能保」，说晋朝开国者的子孙之中有一人不能保全江山社稷，这人与「朱」字有关。东晋之所以要建立，就是因为在原来西晋的地方站立不住，也就是西晋「不能保」了，才要迁居江东建立东晋。所以这句应当应验在东晋元帝身上，所以编者以为「朱」就为「牛」，透露元帝特别的身世，即他本该姓「牛」。
建康属江东地，「皇州」就是首都了，「江东复立作皇州」，就是对应东晋建立这件事。讲是「复立」，本来晋朝差不多亡了，东晋等于是复兴了晋朝。
▌13、相传一百五十载，钊到兔儿平四海。
「相传一百五十载」，西晋五十二年，东晋一百零三年，共一百五十五年，预言说的很准确。
西晋的年代在上面已说了，东晋的年代是：
公元318年，戊寅，太兴，东晋称帝。
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