正阳按：这是去年我重读《封神演义》小说之后，写下的一篇观后感。文章主要从谋略的角度出发，对商周易代之际，三界内外众多势力的布局、博弈，以及由此产生的一系列精彩故事，做了一个简明扼要的推演和分析。事实上，这也是道家谋略学中，一个小小范本的展示。此文是本公众号更名为“上清灵音”后，推送的第一篇文章，希望大家喜欢，并一如既往的关注和支持我们。
《封神演义》小说当中，大致可分为仙界（阐教）、妖界（截教）、人界（商朝、周朝）、西方佛教、天庭5大势力。
阐教仙界的首领为“元始天尊”，今恐冒犯祖师，称其为“元始教主”。
截教妖界的首领为“通天教主”。
小说中“太上老君”地位比较特别，他是“元始教主”和“通天教主”的大师兄，地位超然。今恐冒犯祖师，称其为“太上教主”。
小说中“鸿钧老祖”为至高之神，是“元始教主”“通天教主”“太上教主”的师父。
背景：
“鸿钧老祖”与三位弟子，即“元始教主”“通天教主”“太上教主”，共佥封神榜，要封365位正神，主掌天庭各职权部门。这365位正神，分别来自于仙界、妖界和人界。封神对于人界而言，不失为一件好事，香火万年。而对于阐教、截教中人，以修仙为目标的，则并非好事。按原著，根深者成仙，其次者封神。并且封神要必须经过的一个仪式，就是在商周大战当中战死沙场，然后封神。
各方势力如下：
“元始教主”门下弟子为十二金仙及燃灯道人、云中子、南极仙翁、姜子牙、申公豹等人，十二金仙犯杀戒，要借此机会了却尘世之缘。十二金仙门下又各有弟子几人。“元始教主”一脉门人不多，但修的都是清净法门，一片天真自然气息。
“通天教主”门下弟子众多，且实力非常强悍，单论打斗（硬实力、法宝、阵图），实力远超十二金仙的为数不少。但“通天教主”收的弟子，都是披毛戴角之类，心性凶猛，又固执己见，练出来的也往往是冲天煞气，而非仙家的祥瑞之气。
“太上教主”门下弟子不多，虽然是大师兄，却把阐教的掌教之位让给了“元始教主”。
人界商朝气运将尽，周朝将要崛起。
西方教、天庭不明。
博弈一：
“元始教主”门人不多，且实力也不占优，但是有一大法宝，即封神一事，是由“鸿钧老祖”委托“元始教主”操办，他掌此大权，有两大便利条件：
一、替天行道，师出有名。
二、既是运动员，又是裁判员。
因为封神一事，阐教、截教都有死伤，所以对“元始教主”而言，如何保全自己门下为数不多的精英弟子，是一大课题，他用了三种方法解决：
一、提前泄露试题内容，例如他门下的燃灯道人，在破“十绝阵”的时候，安排探阵与破阵的人选，颇多玄机。十二金仙之一的惧留孙明知弟子被杀，而不出手相救。
二、让二传弟子做出一些牺牲，保全亲传弟子。所以亲传弟子中死伤极少，大多保全了下来。二传弟子中，死伤数名。
三、利用“封神”大权，让自己弟子保护周武王，掌握顺天而行的主动权，并合法、合理的打击截教实力。
“通天教主”门下人丁兴旺，且徒众当中有许多实力远超十二金仙，例如赵公明、三霄娘娘等。“通天教主”家大业大，所以在签订封神榜的时候，明明知道对截教不利，却依然签下这份“不平等条约”，原因就是人多势众，即便是死去几十上百个，也不会伤筋动骨。他为了保全实力，采取了相对消极的应对措施，即明确告知并禁止自己门人下山，让他们各自守好自己的洞府，待封神过后，再下山不迟。“通天教主”这边有几处隐患：
一、自己炼性不足。
二、门下都是异类修行，心性不稳，有术无道。
三、门下徒众太多太杂，没法有效管控，导致不断有门人卷入其中，最终使得事态失控。
四、不清楚封神榜的名单具体姓名，导致处处被动，前期缩手缩脚贻误战机，后期又意气用事满盘皆输。
五、没有封神大权，被阐教占得先机，导致今后所有不利阐教和西周的举动，都成了逆天而行，违逆天道大势，不战已败。
六、认为只是走一个简单的过场，而没有看透局中局，自己正是那局中一子，被人吃定，直到最后都糊里糊涂。
“太上教主”看似超然世外，保持中立，但却有一个十分明确的目标，即保证西周灭商和封神的顺利进行。而正是这一目标的存在，也导致了后期他的直接参与。
西方教也知道中土有封神一事，正在谋划藉此机会染指中原，所以密切关注着事态的发展，并伺机而动。
天庭希望借此机会，扩充天庭的实力，吸纳仙、妖、人三界当中的优秀人物，进入天庭的管理队伍，这是明面上的事。而暗地里，天庭是希望借此机会，重新树立三界的秩序，由天庭一统三界，尤其是约束仙界和妖界对人界的干涉，分别三界，各归其位，树立天庭的绝对领导权。
在隐态世界的阐教、截教、西方教、天庭等势力，以及暂时未参与的中立方，如女娲娘娘等，西周代商而有天下几乎成了人人皆知的公开秘密。但人界中尚无人能窥此天机变化。
推演一：
纣王得罪女娲娘娘，成为触发商周易代这一事件的一个启动点，娘娘遣狐妖化身妲己，魅惑商纣，灭其国运。于是纣王倒行逆施，妄杀大臣，逼反诸侯，与西周结下“囚父杀兄”之仇，并逼走原本在商朝为官的姜太公。
博弈二：
在这一阶段，博弈主要表现在人界各方势力中，其演变方式，也多是政治、权谋，以及人界范围内的军事斗争，所牵扯的方外之士并不多。但阐教一方，已经开始提前布局，且不说姜子牙奉命下山筹备灭商封神之事。单就十二金仙中的太乙真人、赤精子、广成子等数人，纷纷下山收徒，培植势力并安插伏笔。
推演二：
姜子牙相周，武王继位。“元始教主”门下的再传弟子都已成人，纷纷下山投奔西周，西周国运蒸蒸日上。而商纣在妖孽的魅惑下，更加肆其恶毒，国事日衰，且于东南两地兵戈不休。在黄飞虎父子反归西周之后，商周两家终于撕破脸皮，开始交兵。阐教的弟子努力保周，而截教的门人，或是本身效力商朝，或是受邀请牵连而来，全都加入商朝阵营。
尤其商王朝一方的太师闻仲，他既是截教门下弟子，又为商朝太师，位高权重威名远扬，为了打败西周，他广邀截教弟子参与，双方由最初的斗兵疆场，上升为道人间的法术比拼，冲突愈演愈烈，截教中的许多弟子以及阐教门下的十二金仙，都已直接参与。直到截教布下“十绝阵”时，双方已有大批人员涉足其中，并结下深仇大恨。随着赵公明、三霄娘娘加入商朝一方，最终引来了“元始教主”和“太上教主”出面。
博弈三：
这一阶段，阐教之前的布局产生了效果：
一、各洞府中再传弟子皆已经成人，都能独当一面，解决了阐教人数不足的问题。同时再传弟子纷纷聚集在姜子牙旗下，形成了强大的团队力量，经常形成以多打少的局面。
二、替天行道的旗帜下，门徒都士气百倍，有恃无恐，下手往往不计轻重。
而反观截教一方，没有封神权力，又未能取得保西周的先机，弟子们与阐教对阵之时，心中已有三分惧意，往往束手束脚，即使是打赢阐教弟子也不敢下杀手，有时俘获对方也只是监禁而已，不敢诛杀。并且截教弟子往往是个人参战，或是三五人的小团队，像“十绝阵”一下来了十位，算是极其罕见了。虽然各个能力超强，但是比起阐教弟子的万众一心，这些各怀心思的截教弟子，不啻为一群乌合之众。
三霄娘娘摆下“黄河阵”，擒住十二金仙，却引来了“元始教主”和“太上教主”的直接出面。按理说两家小孩打架，家长不该直接出手，但是在灭商封神的天道旗帜下，这却成了理所当然的事情。当然截教门下弟子也确实不识时务，见了两位教主出言不逊，可谓自取灭亡。值得注意的一点是，“太上教主”只是擒住了云霄娘娘，而另外两位娘娘都是直接被“元始教主”诛杀，在对待截教的问题上，两位教主的做法不同，也暗示了他们的不同心态。
推演三：
阐教连破截教的阵法，并没有阻住截教门徒的参与，并且在申公豹的撺掇下，阐教再传弟子中有几人反叛，逼得广成子不得不赴西方去借“青莲宝色旗”，欠下一个人情。又西方教的准提道人伺机进入中原，直接干涉两家争斗。其后广成子三谒碧游宫，终于惹怒了“通天教主”。
博弈四：
这一阶段，阐教截教双方你来我往，又进入了一个新的高度。阐教再传弟子被策反而进入封神榜，截教“通天教主”门下亲传弟子被阐教杀害。广成子上碧游宫，明着看是赔罪解释，实则正是为了引出后面一场惊天大局！
此处有一要害，广成子刚见“通天教主”时，“通天教主”说：“此是天数，非同小可。况有弥封，只至死后方知端的。”是“通天教主”从头至尾，就没见过也不清楚封神榜的具体名单！
还有一点值得留意，即西方教不加掩饰的涉足中土之争。准提道人降服马元透露了一个重要信息，他在劝阻文殊广法天尊刀下留人时，说封神榜上并无“马元”名讳，这表明了三个问题：
一、西方教一直密切关注中土事态的发展，并伺机参与其中。
二、参与的目的为收纳“有缘人”，而这些人最终会帮助西方教传入中土。
三、封神榜的内容极有可能被外泄给了西方教，这是中土某势力与西方教的一次交易。
推演四：
“通天教主”禁不住门人煽风点火，决意下山比试高低。先是布下诛仙阵，被“元始教主”、“太上教主”会同西方教的准提道人、接引道人破了阵法。之后布下万仙阵，又是被打的大败而归，连累门下无数弟子丧身殒命。愤恨之下打算重开天地，又被“鸿钧老祖”一番说教。
“鸿钧老祖”为三位弟子解释一番，带“通天教主”回紫霄宫去了。
博弈五：
至此，西周灭商事业发展到了决定性的阶段。在阐教步步紧逼和挑衅之下，截教被动的发起了致命反击，纠合起了所有的力量，妄图一决胜负。而这恰恰是多方势力交易后，惊天之谋下早就要做好的一个大局。“通天教主”始终认为，这是中土三师兄之间的内部矛盾，他对“太上教主”说：“你再请西方准提道人将加持杵打我是了，不知他打我即是打你一般！”既没有看清楚早期的布局，也没有想明白后续的发展，步步落了后招。而阐教在得到西方教的助力后，更加势不可挡。
当然西方教没有白出力，在大破万仙阵的过程中，西方教又乘机收纳了许多截教的徒子徒孙，这些都极大地增加了西方教的势力，为日后西方教大兴于中土埋下了伏笔。
在“通天教主”打算玉石俱焚的关键时刻，“鸿钧老祖”适时地出现，解了众生之厄，又安抚了三位弟子。西周灭商的大业也一路畅通了，可以说，除了“通天教主”外，众人皆大欢喜。
推演五：
神仙劫满，从此西周灭商只是时间问题，虽然还有数次危机，十二金仙不再亲自出面，至此西周代商已再无悬念。
小结：
西周灭商看似是两个政权的交接问题，但背后其实是隐态世界几方势力的博弈。西周一方背后的推手是阐教和部分第三方势力，如：火云洞三皇、女娲娘娘、陆压道人以及后来的西方教，而商朝一方背后的支持者是截教。这是一场惊天大局，在天运兴周灭商的前提下，任何人都不能逆天而行，即使是三位教主也做不到这一点。这一场大局之中，又套着许多局，简单的做个分析：
剧本：
明线：兴周灭商、天庭封神、佛教东传
暗线：肃清截教
总编剧：
“鸿钧老祖”
在这一剧本下，“鸿钧老祖”安排门下的两位得意弟子“元始教主”、“太上教主”，顺应气运的变化，同时完成以上明线目标。顺带着还有一个大目标，也是一个局中局，即乘机肃清碧游宫“通天教主”的截教势力。
总策划：
天庭
通过封神事件，扩大天庭实力，并重新制定三界秩序。
总导演：
“元始教主”、“太上教主”
“元始教主”、“太上教主”作为此次活动的总导演、执行人，坚定地完成了以上目标。兴周灭商、天庭封神这两件不是难事。而如何应对佛教东传、肃清截教，则是极大的难题。两位教主采取了以下措施：
一、取得封神的权力，占有替天行道的先机，使阐教利于不败之地。
二、泄露试题，前文已述。但是在这里面，又有不同。阐教几位再传弟子的遭遇，证明了在阐教内部，对封神榜信息的掌握程度也是不尽相同的。比如殷郊和殷洪，两人背叛师门，乃至最后赴死，他们的师父赤精子、广成子都是完全被动的状态，事先不知徒弟会背叛，更不知道这两人早就是封神榜上有名之人。而与之相对，土行孙的师父惧留孙，却知道徒弟是封神榜上有名之人，眼看着徒弟被杀而流泪叹息，却并未出手阻止。由此可见，同为十二金仙，阐教内部对于封神榜信息的管控，也是有所分别的。所以在后面阐教弟子面对截教众人之时，比如广成子三游碧游宫，截教之人包括“通天教主”，都完全看不出破绽。其中真真假假，虚虚实实，门内门外，皆为棋子，尽在术中。
三、与西方教暗中交易，前文已述。两位教主知道西方教未来要大兴于中土，此是天意不可违，但如果不加处置，又将来西方教怕喧宾夺主，则如何处理，又是一大难题。采取的方法是：
1、主动将封神榜的名单告知西方教，进行拉拢。所以阐教与截教的会战中，西方教屡次出手相助。
2、利用西方教想要渗透中原，扩大其影响力的的心理，反向渗透。比如“燃灯道人”，十二金仙中的“文殊”“普贤”“慈航”“惧留孙”等人，后来全都加入了西方教。阐教由此拿到了西方教的原始股，又在高层里安插了自己人，可谓一举两得。
领衔主演：
姜子牙、申公豹
这两位堪称黄金搭档，是整盘棋局的关键落子。一位是灭商封神的实际执行人，另一位是煽动截教保商的首席特派员。姜子牙主打明线剧情，从正面推动局势的发展。申公豹负责暗线，纠合截教势力扩大冲突范围，最终把“通天教主”拉下水，为彻底肃清截教势力立下了“汗马功劳”，尽管他本人并不知情。
主演：
“通天教主”、广成子
“通天教主”师兄弟三人定下封神榜，虽然处处被阐教占得先机，一直到广成子三谒碧游宫之前，并无太大失误。因截教弟子众多，“通天教主”只把核心圈内的弟子约束起来，在碧游宫讲学。这样即使是外围的截教弟子被卷入其中，自家的核心力量不至受损。然而不曾想广成子赴碧游宫，反而激起了截教门下弟子的强烈愤慨，众口一词强烈请战，也不由得“通天教主”继续静默安坐了。在最关键核心的时候，阐教下了致命的关键一手。
准提道人、接引道人
西方教通过直接参与封神之战，成功的获取了参与中土事务的权力，并借此大肆招兵买马，为后续佛教的东传打下了基础。西方教登场只有此二人，却通过一番巧妙操作，不费一兵一卒而收得雄兵万千。
主演：
闻仲
如果说后期把截教门人送上断头台的，申公豹是首功。那前期拉来五湖四海道友送命的，闻太师却是当然不让的第一人。
纣王、三妖、文王、武王、十二金仙、陆压道人等。
友情客串：
女娲娘娘
先是遣妖灭商，后是捉妖除恶，手段十分高明。
其他：
在阐教牺牲的再传弟子中，有一个普遍的规律，就是违逆师命者不得善终。例如殷郊、殷洪，下山前都发誓助周灭商，最终却违背了自己的誓言。黄天化刚一下山，就脱去道袍，不禁酒肉，是忘本之人。土行孙偷窃师父宝物，下山助纣为虐。所以这几位阐教弟子都不得善终。截教门下不听“通天教主”教令而私自下山丧命的，更是不在话下。
相反，阐教门下听从师父命令的再传弟子，大都保全性命，其中甚至有七个人肉身成圣。小说中的哪吒，可谓性情凶悍，刚一登场就大肆杀戮，将龙宫太子无故打死，抽筋扒皮，又在南天门设伏，殴打天庭命官。之后甚至一度与投胎的肉身父亲李靖刀兵相向，堪称胆大包天、凶暴至极，然而此人却一路备受器重，得了妙法，三头六臂，最后居然肉身成圣。原因无他，侍奉师父忠心不二，实力强悍又顺天而行。
为人子弟者，观此便可知吉凶祸福之道了。
结语：
以黄老之道观之，灭商封神之事本质是气运之争。姜太公奉命下山，没去西岐，反而先是在朝歌混得风生水起，彼时商运未终，气运还不曾全部迁移，所以纣王虽行不道，女娲娘娘奈何不得他，朝中也有贤人辅佐。然而气运迁移终是天数，于显态世界而言，是商周交代。于隐态世界而言，则是仙界、妖界、天庭、西方教的互相博弈。截教门下的妖族要保成汤江山，看似是闻仲、申公豹等人所为，其实是商朝的气运，与妖族的气运是一致的。商朝一亡，则妖族气运立亡。因此后世异类修行，往往辛苦百千，动辄逢劫丧命，难以得道成仙，无它故，气运已失也。而阐教的气运，则与周家天下息息相关，阐教为了彻底肃清妖族势力，借了西方教的力量，所以不得不分出一些气运给了西方教，这也是后来西方教大兴于中土的根本原因。
然而客来虽有时，运去终有日，待气运一变，山河又新，方今之客可保无恙乎？茫茫天数，未可轻测。何如煮酒一壶，青梅两颗，高坐神仙洞府，观沧桑之变迁，运化不息焉！
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