编者按
暑期上映的神话史诗题材电影《封神第一部：朝歌风云》，尽管观众评价贬褒不一，但其凭借当前已突破十一亿的票房仍然交出了一份不错的成绩单。
在品味影片中“福祸无门，唯人所召，心有恶念，妖孽自至。”台词的同时，你是否知道，原著《封神演义》中也有一句“国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽”？
不仅如此，这部成书于明代的长篇小说还是诸多成语和典故的出处。趁着今日时光正好，不妨与小编一起看看那些出自《封神演义》的耳熟能详的词句吧。
Part.01
出自《封神演义》的语句
心似白云常自在，意如流水任东西
释义：心如同那白云一样自由自在，意志如同流水一样静静流淌。形容随心所欲无拘无束。
出处：《封神演义》第五回。
未修仙道，先修人道。
人道未完，仙道远矣
释义：修炼成仙之前，要先做好凡间之事；凡间之事做不好，想修仙还差得远。
出处：《封神演义》第六回。
善者福，恶者祸。
释义：行善的人会得以福报，做恶的人会得以恶报。
出处：《封神演义》第二十九回，“古语云：‘善者福，恶者祸。’天下恨侯虎恨不得生得其肉，三尺之童，闻而切齿；今共知黑虎之贤名，人人悦而心欢。”
沿潭撒下钩和线，从今钓出是非来
释义：比喻某事已布下由头，随时随地都可能引发出一场是非。
出处：《封神演义》第七十二回。
蛇无头而不行，军无主而则乱
释义：比喻一个群体没有领头人就无法统一行动，不能成事。
出处：《封神演义》第四十四回。
有志不在年高
释义：形容只要有远大的志向，年龄就不是阻碍，岁数大了也可以干出一番事业。
出处：《封神演义》第二十三回：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：‘有志不在年高，无谋空言百岁。’”
眼观四处，耳听八方
释义：比喻人机智灵活，遇事能多方观察分析。与“眼观六路，耳听八方”是同义词。
出处：《封神演义》第五十三回：“为将之道，身临战场，务要眼观四处，耳听八方。”
Part.02
《封神演义》中的成语
飞熊入梦
释义：原指周文王梦到飞熊，此后得到姜子牙辅佐，后比喻圣主得贤臣的征兆。
出处：《史记·齐太公世家》：“西伯将出猎，卜之，曰‘所获非龙非彲，非虎非罴；所获霸王之辅’。”
示例：《封神演义》第二十三回：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间。”
鞍马之劳
释义：指长途跋涉或打仗，形容旅途或战斗的劳苦。
出处：《封神演义》第二十二回：“耳不闻兵戈之声，眼不见征伐之事，身不受鞍马之劳，心不悬胜败之扰。”
飞云掣电
释义：像流云和闪电一样，形容非常迅速。
出处：《封神演义》第二十一回：“不说追兵随后飞云掣电而来。”
背暗投明
释义：离开黑暗，投向光明。比喻比喻在政治上脱离反动阵营，投向进步方面。
出处：《单鞭夺槊》：“贤臣择明主而仕，背暗投明，古之常理也。”
示例：《封神演义》第五十六回：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。”
剥皮抽筋
释义：形容恨之入骨或极端凶残。
出处：《封神演义》第九十二回：“梅山猴头，焉敢弄术！拿住你定要剥皮抽筋。”
垂名竹帛
释义：竹帛为古代供书写用的竹简和白绢，借指典籍。比喻名字被载入史册，好名声流传后世。
出处：《吴越春秋·勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。”
示例：《封神演义》第五十七回：“大丈夫先立功业，共扶明主，垂名竹帛。”
凡夫俗子
释义：指平庸的俗人，也指没有能力碌碌无为的人。
出处：《封神演义》第四十三回：“吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。”
颠三倒四
释义：形容说话做事错杂紊乱，没有次序和条理。
出处：《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。”
思前想后
释义：形容对事情发生的缘由、发展后果再三考虑。
出处：《封神演义》第五十二回：“且闻太师见后无袭兵，领人马徐徐而行；又见折了余庆，辛环带伤，太师十分不乐，一路上思前想后。”
10
汪洋大海
释义：比喻声势极其浩大。
出处：《封神演义》第二回：“轰天炮响，汪洋大海起春雷。”
11
心血来潮
释义：原义指思绪像浪潮般的突起，比喻心里突然产生某种念头。这个成语原本没有贬义，但随着后人使用而略带有贬义，也用来形容凭一时的冲动办事，未作周密的考虑。
出处：《封神演义》第三十四回：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘，其心如石，再不动摇；心血来潮者，心中忽动耳。”
12
引颈受戮
释义：本意为伸长脖子等待被杀，指不抵抗而默默等死，有偏贬义的色彩，需要注意与“引颈就戮”区分，后者根据具体语境可用于形容不畏惧死亡而慷慨赴死。
出处：《封神演义》第三十六回：“天兵到日，尚不引颈受戮，乃敢拒敌大兵！”
（内容综合整理自国学府邸、史记精读）
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