华山派：
华山派最早的历史可以追溯至秦汉时代，那时华山附近就有诸多剑侠的故事流传。
历经岁月至今，华山派已是武林中声名显赫的名门正派，而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。
华山派剑术剑意取自西岳华山「奇、险」二字。华山无限风光尽在「奇、险」二字中，「奇，险」往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着「正合奇胜，险中求胜」的意境。
华山派是道教的支派。在武侠小说中也常出现，以使剑著称。华山派以华山为主要据点而得名，常指全真道内部繁衍出七个支派之一，
华山派为广宁子郝大通所创，由其弟子范圆曦、王志谨等进一步传播，成为中原主要武林门派之一。
华山武学：
从华山派历史来看华山派出现过很多都在华山建山驻门的武林门派，金庸系主线来自射雕三部曲的神雕侠侣，是全真教郝大通这一脉，所以金系华山武学是来自郝大通的全真主脉，其他武侠小说的华山而是来自华山居住的华山门派，所以算是同地不同宗，走的路线也不一，整个呈现武林的状态就是一家隐退一家上，反正华山地界的各个门派宗道达成一个既定条件，走跳江湖都报华山派的名号就行，毕竟武侠小说报出华山派名号的背景基本都属于明清时期，所以按照平行世界来论就只能这么说了，毕竟没有哪派哪门独立占有华山，金庸里面少林还与嵩山分享少室山。
基础武学
「华山剑法」：
白云出岫、有凤来仪、天绅倒悬、白虹贯日、苍松迎客、金雁横空、截剑式、无边落木、青山隐隐、古柏森森、金玉满堂（招式名称皆出现于《笑傲江湖》）
详细解释：
我把这套剑法化为华山共有的基本剑法，就基本剑法而论，最基本的就是来自剑术的最基本武学，剑的击法：抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、压、劈、截、洗、云、挂、撩、斩、挑、抹、削、扎、圈等，共二十二式，其实武侠小说天下剑法不出这二十二式，所以基本剑法就是这二十二式剑击的各种组合，至于招式名，很多武侠小说不是都取有：白虹贯日、有凤来仪这样的招式名吗？所以我觉得这《华山剑法》的基础剑法就是这个也无所谓，可能还有更多的招式，有的基本剑法有七式、十二式、十四式、三十六式、四十九式、七十二式等等，名字我也难得一个一个的编组。
金系华山是所有武侠小说中最完整的，有起始也有终结，所以整个继承系统比较完整，而且武学也比较有系统，刀剑气拳掌都有，其他武侠小说都是来的莫名取得也莫名，住了雷打不动的少林，武当与丐帮，所以这里我依照个人多武学以及作者小说风格来推论武学，而且很多出现华山的小说我也没看过算是瞎掰，我瞎扯扯你就瞎看看，所以这里我说的华山武功主要是金系华山武功。
顶尖武学：
「紫霞神功」：华山派镇山之宝，《笑傲江湖》中称「华山九功，第一紫霞」，具自疗及疗人之用，还可以治疗别人的内伤，紫霞功在使用时，脸上会出现紫气。运功初时，内息若有若无，绵如云霞，似乎是很微弱；但等和敌人缠斗一段时间后，紫霞内息会通过不断的积累而变得铺天盖地，威力惊人，长期修炼紫霞功会使得耳目变得十分敏锐。
详细解释：华山唯一一个有名有号的武学秘籍，按照金系来说这本秘籍就是全真七子中郝大通创的武学秘籍，正宗道家武学内功修炼法门的秘籍，而且这门武学是郝大通成道后创的武学，一般就武侠小说等级而言，成道或者说宗师等高人，最基本都是打通任督二脉，有了自己的武学间接，经过多年的武学修炼，功力达先天，控制力达到入微，江湖经验，以及战斗经验都累积到了一个非常浑厚惊人的地步然后爆发，成为一朝顿悟的境界，就像独孤求败领悟剑道最后一样，万物为剑，意劲并发，心动意动念动的地步，所以郝大通通悟成道后武学应该不低于全真祖师王重阳与张三丰，只是张三丰给大家影像最深刻所以认为道家张三丰成就最高，其实王重阳等并不低与这位，不过张三丰专注修道，起于的因为各个事物影响他们在大家的形象而已，所以《紫霞神功》创作出来的时候就不低于全真教王重阳的《先天功》、张三丰的《太极功》、《纯阳无极功》。
我个人理解的《紫霞神功》，应该是有七重，前四重是大众武学，只是运气法门奇特所以有奇特功效，不过因是先天得到高人所创武学所以起点比较高而已，这里对于内功我举一个例子，金系对于内功有特别要求，内功是金系小说的普遍修行法门，但是因为各个修行一点与运气法门不同而有了高低，最简单的例子就是《侠客行》里面雪山派气寒西北白万剑提出的对比，白万剑在长乐帮想带狗哥回雪山派的时候，在那个啥亭子的时候教授下面师弟武功的时候提出，我雪山派建立根基较浅，所以没有武当少林哪样的大派有千百年的底蕴，所以我雪山派内功修行较为普通浅薄，只能多家练习而已。其实在侠客行背景而言也是明朝中晚期时间，也就是嘉靖年万历年左右，雪山派白自在是第二代，白万剑是第四代，白万剑也三十多岁了，所以雪山派从白自在师傅哪道白万剑基本也有百十来年了，与武当差距也就三五十年最多一甲子的时间，所以雪山派也不算浅薄了，只是没有高深的武学内功修炼法门而已，白自在武功在侠客行也算看得过去，但是原著说他是吃了天材地宝所以内功浑厚，以至于他几个师弟反叛的时候认为他爸师傅传授的高深武功藏起来了，等囚禁他的时候就到处在雪山派寻找无果，而白自在有不好意思解释自己有奇缘得天材地宝而功力大增，就自己生气不出来，其实这里面最明白的就是白自在他媳妇，金乌刀法创始人，他跟白自在几十年，雪山派多少根基她一清二楚，所以才让狗哥激白自在出来。
所以一个门派创派多少年跟自己修炼武学高低关系不大，只能说创派祖师的武学高低而乱定的，所以有一个张三丰、达摩、王重阳这样的创派祖师才是最重要的。
回到原点说活《紫霞神功》，前四重是普通运气修炼法门，到了第五重就开始进入另一个修行阶段，就是紫霞神功独有特点阶段，假返璞归真阶段，这一阶段体现紫霞神功的特点就是道家一脉相承的特点，气息绵长，运气与无形间，出现功体自循环的地步，不过没打通任督二脉所以并不是先天真气境界，不过这个时候功体可以进入自循环所以这个阶段也算是功力浑厚了，在江湖上也算是半个宗师了，等修炼第六重的时候就是打通任督二脉进入先天的时候，将体内后天真气转化为先天真气，功体更加浑厚，功力也越深，这个时候就是武林宗师了，不过才是一般宗师而已，这样的武当少林没十个越有七八个，值不得炫耀，不过作为武林门派掌门也算得上一流门派了。
要说的就是第七重，道家有一种法门叫做先天罡气，何为罡气？就是将真气凝结成一种类似钢铁一样硬度的法门，这样法门一般施展是在体外周围一尺到三尺远的距离，有一个简单客观的视觉就是《天下第一》曹正淳使用的天罡童子功，曹正淳施展是外面有一个圆形护罩，硬如钢铁，如果说金刚不坏之身是将身体炼成浑然一块，不过我看曹正淳修炼还不到家，应该是半路出家的，虽然名为童子功但是并非童子时期修炼，关于童子身与童子时期修炼差别很大，这里王重阳修炼就是一个重要对比，说一个人出生后童子时期身怀一种先天气，是胎气所化，一般人七八岁的时候这股先天气就会消失因该说退化成为后天气，不过王重阳极为特殊，到时十五六岁这个先天气居然还在，所以当他修炼的时候就是运用这个先天气修炼，《先天功》就是这样炼成的，所以曹正淳虽然白柳童子之身但是并非童子时期修炼，所以童子功未至最高境界，那这层罡气就是将内功炼成浑然一块了，做到化气为罡（钢），所以看起来是透明想玻璃一样，但是坚韧无比，一般到达这个阶段可以小范围百毒不侵，刀枪不入地步，依照道家修炼法门下一步就是开始结丹（这有点玄乎了），这个就是《紫霞神功》最终形态，化气为罡，这个时候就是武学大宗师了，这也验证张三丰那句话爆保留童子身练功，最好是童子时期就开始修炼武功，而最最好的就是向西门吹雪哪样七岁开始修炼高级剑法，七年剑法有成，二十几岁就鞥达到天下绝顶，不过一般人哪有这个资质，而且越高深武学需要的身体越强，除非有一种法门将身体的先天之气先炼化保留下来，跟王重阳一样。
「混元功」：
《混元功》，这门武学很少有武侠小说有，金系出现两个《混元功》，一个是成昆，修炼混元霹雳手，也叫混元霹雳掌，这只是修炼的掌法，身含混元功，但是之修炼掌法，算不得高深，也就一流而已，而华山《混元功》就不同了，混元其实就是一个结合体，什么结合体，就是身体中的力、劲、气三者的混合结合体，炼成之后十分接近《紫霞神功》，但有非《紫霞神功》，因为它已经非道家范畴了，修炼之人是内外兼修，所以为了跟上肉体的修炼速度，这门功法修炼就失去了道家内功的特点：优柔绵长，也就是说这门内功偏向刚猛一点，不过这门武功修炼到最后虽然是一门掌法但是却不是专一掌法，天下掌法至罡猛无出其降龙十八掌其右，而混元功由非是对掌，我觉得反而是化掌为刀，将罡劲集中在手上，运掌为刀，就像鸠摩智的火焰刀，不过火焰刀有属性加成，而这里直接化为刀气，如果是普通施展刀气的话，修炼个四十年的人应该能达到一阳指地步达到十丈距离，如果话气为罡形成半透明刀罡的话，可以达到三尺距离，毕竟罡气需要持续输送真气等维持，不过这个时候的刀罡能做到无坚不摧，比肩神兵利器能削金断玉斩铁如削豆腐。
「淑女剑法」：
《淑女剑法》：我倒是觉得这门剑法跟越女有关，金系武侠小说女子修炼剑法十个有八个跟他《越女阿青》修炼剑法有关，不过越到后面表现越不佳，虽然表现不佳但是耐不住人家最初创者厉害啊，一剑可敌三千越兵，这可是独孤求败最高成就，人家阿青二十几岁即达到了，如果是天才也要分等级的话，阿青无疑是金系最最顶尖的那个，不过我还有另一个偏向，这门剑法来自古墓派，不过林朝英是吴越人所以追根究底说不定还是来自阿青这，要说古墓派怎么会跟华山派混在一起，其实吧这个跟天下武功出少林一样，少林不但有自己武学传承，也会收一些出家的武林高手或者将军文人，他们也吧自己的武功带入少林，也成就了少林威名，而其他门派基本也会这样，接受一些武林人士加入或者亲戚投靠等，这样也壮大了自己门派高手与实力既势力等，古墓派与全真教有关系，说不定就有人在古墓派出事的时候投靠相邻又相熟的华山派，这样人家就是华山派门人了，也不会浪费一身修为将其武功留下来传承也说不定，不过这门剑法没出现过，笑傲江湖宁中则说修炼过，但是没用出来，用的最多的就是他自创的宁氏一剑，与教授华山众多女子的《玉女十九剑》，而且岳灵珊也说母亲说有《淑女剑法》，但是我不到修炼要求，所以一直就修炼《玉女十九剑》，不过我觉得华山恐怕有一人练过，那就是风清扬练过这门《淑女剑法》剑法，而且还将其简化改编成为《玉女十九剑》，而宁中则自己也没练成《淑女剑法》，所以用自己多年经验与剑法特点在做了一个低于《淑女剑法》但是又高一点《玉女十九剑》的《宁氏一剑》，估计连招式都还不全，不过也让她创出不小名号，在江湖也算是一流偏弱一点的高手，当初她可是逼退封不平等，不然她与岳不群也不能逼退封不平等几人，功力实为不弱，不过资质估计也就一般上等，更不用说天才之类的。
「养吾剑法」：
《养吾剑法》，这门剑法我觉不是道家剑法，他的来历我觉得还是跟《淑女剑法》一样，是外来剑法，这门剑法到时偏向儒家的，有来自孟子的“浩然正气”，有养浩然之气的节奏，所以我觉得这门剑法偏向儒教剑法，就像使用者哪的不是剑而是一把儒师的铁尺一样，修炼施展起来生有一种天然而成的儒门气质，就是有老师的气质，用起来稳、威、雅等气质油然而生，我觉得这么门剑法防守异常，进攻到时不多，笑傲江湖令狐冲施展，我倒是觉得能想象得出有点不伦不类的，有些沐猴而冠，可以说不但形未成，意更是未到半分，不过可能是在华山这样的道家待久了，这门剑法估计少了儒雅之气。
「希夷剑法」：
《希夷剑法》：有大音若希之意，其实吧我觉得这只是他的一种表达之法，另一种就是，音虽然缥缈无声无息但是有时候音也会呈现另一种无声无息但是却有形的状态，大音的状态说是无人无我，一般这种感觉人在另一个情况也会出现，那就是站在高山之巅的时候眼前云海茫茫，自己独立山巅，这个时候天地浩浩之声就会落入耳中，自己就会忍不住发出自己的声音与之汇合，虽然人音渺小，但是也能与天地合奏，这就是至绝之大音，而这个能看见的大音就是这巍峨的大山之巅，加上道家修行以天地为鼎炉，所以我觉得这门剑法之意是为大音若希，大音至伟，这门剑法需要广阔的胸怀，大怀抱大胸怀等修行方能事半功倍，加上紫霞神功施展，威力非凡，剑罡如剑音，音无形剑无影，音如钟剑是罡无坚不摧，音无鸣剑似岳挡无可挡。
一流武学：
「抱元劲」：
这门武学我觉得是《混元功》的弱化版，力、劲、气中这门抱元劲恐怕少了气这一诀，因为气跟不上力与劲所以才会有了这门武功，使用时不是三门齐至而是先运气，而手上做到含气不发后力劲才到而齐出，算是一种运用法门，但是与三门同运差距就不用说了，所以不管是攻击力还是其他的都弱了七八分，这门武功主题是修炼外功，就是力与劲，对修炼天资没有《混元功》高。
「玉女剑十九式」：「混元掌」：
《玉女剑法》、《混元掌》，我觉得跟《抱元劲》一样都是前面《淑女剑法》、《混元功》、《混元功》的简化版，而《混元掌》更是简化到了自修炼掌的地步，不过也能与《抱元劲》齐平，虽然说修炼《混元掌》配合《混元功》威力倍增，但是我觉得这只是运气法门的诀窍而已，最终还是《混元功》的效果，而《混元掌》只是增加攻击力时的掌力而已。
「反两仪刀法」：
《倚天屠龙记》中华山派的双人刀法，尤其是运用了反两仪的思路，十分精妙
招式：混沌一破、太乙生萌、两仪合德、日月晦明、万劫不复等。
「华岳三神峰」：
这门武功是《倚天屠龙记》中的华山派刀法精要，两拳中夹有一刀
我觉得这两门武功，看是精妙无比，但是仔细一看确实花里胡哨太多，炼一辈子都只有一流而已，打不到更高成就，既然是合击最多是多两把刀而已，还不如简化一下与两仪剑法相合，如果一个人修炼的话除非天资非凡达到刀剑合击不管是一人施展，还是两人或者四人施展威力才能倍增，太花里胡哨还浪费体力，时间久了还会被人看出破绽，还不如简化多用攻击，让敌人不急思考，直接刚的好，这样说不定就如新天龙八部哪样，将降龙二十八掌化为十八掌，保证战斗力的持续输出，不用比招式，砍就是了，这样说不定还能提升这门武学的等级。
至于独孤九剑，我虽然列入华山武学，但是因为特别，有其他理解，所以这里不赘述，需要重开篇章专门解释。
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