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语文试题
一、现代文阅读（36分）
（一）实用类文本阅读（本题共5小题，17分）
阅读下文，完成下面小题。
中国现代和当代话剧（节选）
黄会林陈刚
①中国古典戏剧有悠久的传统，但作为现代戏剧主要剧种的话剧，却发源于欧洲，20世纪初经日本传入中国。
②话剧作为独立的文学样式在中国诞生并不断得到发展，演出活动获得越来越广泛的群众基础，是在五四新文化运动之后。中国现代话剧既有现实主义的潮流，也有浪漫主义的以及其他的艺术流派；题材主题、形式和风格都不断有所开拓，而且越来越多样化，产生了郭沫若、田汉、曹禺、夏衍、老舍等杰出的剧作家。
③中国话剧的发展以中华人民共和国的成立，分为现代和当代两个时期，它们既有联系又各有特色。
④中国现代话剧运动与创作一开始就表现出了与新文化运动倡导的“为人生”的启蒙主义思想相一致的精神特征。反对封建思想传统的束缚，反对以戏剧为游戏生的工具，坚持戏剧创作与演出同社会人生的密切联系，使现代话剧在它的诞生期就表现出生气勃勃的积极趋向。
⑤中国现代话剧的滥觞时期，在向西方戏剧广搜博采的同时，就注意了对不同艺术流派和多种艺术表现方法的吸收与借鉴。洪深的《赵阎王》不仅有深刻的现实生活的描绘，也有深入的心理描写。田汉早期话剧明显地在浪漫主义的色调中掺杂着唯美主义的感伤成分。丁西林吸取西方话剧中轻快幽默的喜剧手法先后创作的《一只马蜂》和《压迫》，以结构巧妙和委婉的嘲讽见长，在初期话剧中独树一帜。
⑥从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。更密地为民主革命和抗日斗争服务，是这一时期的戏剧运动的重要特征。
⑦这个阶段戏剧创作队伍更加扩大，作品质量普遍提高。剧坛上除田汉、洪深、欧阳予倩、丁西林等，又涌现出曹禺、夏衍、阳翰笙、陈白尘、于伶等著名剧作家他们一些优秀作品的产生标志着中国现代戏剧文学的日臻成熟。曹禺1934年发表了震动剧坛的《雷雨》，翌年又创作了《日出》，通过家庭的悲剧或社会的悲剧，在更加宏观的角度上透视了旧中国上层社会的腐朽与罪恶，下层人民的痛苦与悲惨。曹禺这两个剧本和不久完成的《原野》，不仅显示了剧作家向更深的社会题材开掘的努力，也标志着中国话剧创作新阶段的到来。
⑧抗日战争全面爆发后，出现了“中国自有戏剧以来没有对国家民族起过这样伟大的显著作用”的局面。这时期出现的根据地和解放区的戏剧运动，成为中国戏剧文学发展史上新的一页。随着戏剧运动的发展，话剧创作也进生命力旺盛时期。曹禺的《蜕变》、丁西林的《三块钱国币》、老舍的《面子问题》郭沫若的《屈原》等，都产生了较大的影响。
⑨中国当代戏剧，是五四运动以来中国现代戏剧传统的继续和发展；它和新的时代、和更广大的人民群众相结合，结出了丰硕的成果。
⑩新的时代为戏剧创作提供了新的生活素材和表现主题。戏剧艺术仍然保持了敏感地与时代同步发展的特征。由于众多剧作者的努力实践，自50年代初到60年代中期，曾出现不少反映社会主义现实生活的好剧本如郭沫若的《蔡文姬》《武则天》、曹禺的《明朗的天》《胆剑篇》、老舍的《龙须沟》《茶馆》《方珍珠》田汉的《关汉卿》等，代表了这一时期的成就。
自1966年开始的“文化大革命”，使中国文学艺术普遍受到摧残，数年之间只有所谓“革命样板戏”独步舞台。话剧一度完全凋零。
1976年10月以后，话剧迅速复苏。特别是中国共产党十一届三中全会召开后，在党的正确文艺方针的指引下，在思想解放运动的推动下，广大剧作家焕发出极大的创作热情，话剧艺术百花齐放。崔德志的《报春花》，苏叔阳的《丹心谱》，宗福先的《于无声处》等，都产生过较大的影响。
综观60余年的中国现代和当代戏剧——话剧的发展历程，尽管不同历史时期和阶段都有各自的特色，但紧密反映具有普遍意义的社会矛盾，努力表达人民的心声和愿望，从历史潮流中去摄取不同的典型人物及其思想情绪，并在移植的基础上，勇于创新，力求做到这一外来的戏剧品种和形式日益民族化，大众化，使之成为中国人民能够接受和喜闻乐见的一门文学艺术形式，这正是自五四时期迄今的中国戏剧家共同的追求。
1．根据文意，加点词“滥觞”的意思是指中国现代话剧的时期。
2．根据文章内容，完成“中国现代话剧发展史”的表格。
时间主要特征 发展阶段
倡导“为人生”的启蒙思想吸收借鉴期
大革命失败到抗战爆发成熟期
抗战爆发后对国家民族起重要作用
3．下列对“中国当代戏剧”相关内容分析有误的一项是（ ）A．继承了五四运动以来中国现代戏剧的传统并与时俱进。
B．文革时期陷入低谷完全是由于错误文艺方针路线所致。
C．戏剧成就的起伏，从根本而言是作家创作热情的体现。
D．戏剧创作只有和时代共振且贴近群众，才有其生命力。
4．请以第②③两段为例，分析说明文语言的特点。
5．此文写于上世纪80年代，文章最后一段总结了中国话剧的发展经验。如果站在新时代的角度，你对中国话剧的发展还可以提出怎样的建议？（不超过100字）
（二）文学类阅读（本题共4小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
无字碑
王平中
张总来到安岳连云山，仰着头从峡谷底向山顶张望，慢慢地将脸仰成平面，载着的帽子忽地掉在了地上，才看到一条线似的天空。张总的心冷了半截，在这个地方投资，又没公路，要想在此发展难呀。
陪同的安岳老区建设促进会郭会长见状，不再提投资之事，对张总微微一笑说，我们这儿有座“神仙坟”，很值得一看。
神仙坟？不外乎唬唬外人吧，有什么好看的？张总摇了摇头。
这座坟不是唬人的，里面埋着一位红军战士。
埋着一位红军战士？张总一下子肃然了。
1935年7月，中央红军长征来到四川，一位红军战士受伤后与部队走散了，来到安岳，被当地村民藏在地窖里。后来民团探到了消息，将村民赶到村口。村民不愿交出红军战士。民团团长咆哮说如不交出红军战士，就要烧光村子、杀光村民……就在这危急之时，那位红军战士从地窖里走了出来，面对凶恶的民团，毫不畏惧，对乡亲们说，我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们……
张总眼里充满敬意。
民团枪杀那位红军战士后，不准村民们掩盖尸体。是夜，电闪雷鸣，狂风暴雨。第二天，人们看到一堆沙丘将红军战士掩埋了。村里人都说，是暴雨从山上冲下的泥沙自然将红军战士掩埋的。
应该是村里人趁着暴雨将那位红军战士掩埋的吧？张总问道。
反正没有人承认。即使是，也不会有人承认的。后来，这里发生了一件奇事。郭会长看着张总久久不语。
什么奇事？张总按捺不住了。
不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。翌日，此人来到掩埋红军战士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，果真病愈。这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是敬畏的。团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存。
这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事吧？张总说。
也许是吧。后来，村里人受伤了，或发烧了，或家中有蚊虫了，将坟上的艾蒿割回去捣烂敷之，或煎水服之，或炆火熏之，那些人受伤好了，烧退了，家中蚊虫灭了。村里人都说那是红军战士在护佑他们。于是他们将此蚊称为“神仙坟”，并在坟前立碑，因不知道红军战士姓名，碑上没有刻字，对外称为“无字碑”，暗地叫“红军碑”。
即使知道红军战士名字，也不敢刻他姓名的吧？张总说。
是的。后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜。
张总闻言，眼里亮光闪闪，激动地对郭会长说，我们也去祭拜祭拜吧。
张总一行来到峡谷口，果然看到一坟丘，其上长满了郁郁葱葱的艾蒿，微风吹过，艾蒿弯腰点头，似对他们到来的欢迎。张总顿时盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖。
张总从坟前站起来，对郭会长说，这两天我在附近走了走，看到这里群众还不富裕，特别是上山下山全靠步行，制约了产业发展。我回去后，立即安排，先修建从峡谷到山顶的盘山公路，再组织村民栽种艾蒿。
种植艾蒿？郭会长有些不解。
其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？
郭会长闻言，紧紧握着张总的手说，我代表老区人民感谢你。
说感谢的应该是我！张总说，你知道吗？我爷爷也是一位红军战士，长征时牺牲了，至今还没有找着尺骨。这次看到老区人民为无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中。
（选自2021年5月14日《资阳日报》）
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．“仰着头从峡谷底向山顶张望”“才看到一条线似的天空”“心冷了半截”等细节，暗示了安岳老区的闭塞、贫穷和落后。
B．当地村民把红军战士藏在地窖里，宁死也不愿交出红军战士；危急之时，红军战士走出地窖保护百姓，表现出浓浓的军民鱼水情。
C．村民相信梦中仙人的话，采坟上艾蒿治病，病好了都说是红军战士在护佑他们，这些都反映了当时人们对神灵的敬畏和迷信。
D．“盈满泪水，对着坟墓和石碑，扑通一声跪了下去，双手合十，恭恭敬敬作了三个揖”表明了张总内心的感动和敬佩之情。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说插叙“神仙坟”的由来时，用语言、外貌、动作、环境描写烘托出一位具有悲剧色彩的英雄人物形象。
B．小说的情节主要通过人物对话展开，将历史和现实、虚幻和真实串联起来，行文自由灵活又跌宕起伏。
C．张总的心理和神情多次变化，构成小说的线索，既推动了情节的发展，也使人物的形象真实而立体。
D．小说结尾写到张总的爷爷也是一位牺牲了的红军战士，不仅照应前文“张总一下子肃然了”，同时也升华了主旨。
8．红军战士牺牲后，“这里发生了一件奇事”，请结合全文分析小说插叙这件“奇事”的作用。
9．小说的标题“无字碑”有着丰富的内涵，请结合文本简要分析。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“古人云君犹器也人犹水也方圆在于器不在于水故尧舜率天下以仁而人从之桀纣率天下以暴而人从之下之所行，皆从上之所好。至如梁武帝父子，志尚浮华，惟好释氏、老氏之教，百寮皆终日谈论苦空①，未尝以军国典章为意。及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走，死者相继于道路。武帝及简文卒被侯景幽逼而死。孝元帝在于江陵，为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。俄而城陷，君臣俱被囚絷。庾信亦叹其如此，及作《哀江南赋》，乃云：‘宰衡以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳。”
贞观二年，太宗谓侍臣曰：“神仙事本是虚妄，空有其名。秦始皇非分爱好，遂为方士所诈，乃遣童男童女数千人，随其入海求仙药。方士避秦苛虐，因留不归。始皇犹海侧踟蹰以待之还至沙丘而死。汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人。事既无验，便行诛戮。据此二事，神仙不烦妄求也。”
贞观四年，太宗曰：“隋炀帝性好猜防，专信邪道，大忌胡人，乃至谓胡床为交床，胡瓜为黄瓜，筑长城以避胡。终被宇文化及②使令狐行达杀之。又诛戮李金才及诸李殆尽，卒何所益？且君天下者，惟正身修德而已，此外虚事，不足在怀。”
贞观七年，工部尚书段纶奏进巧人杨思齐至。太宗令试，纶遣造傀儡戏具。太宗谓纶曰：“所进巧匠，将供国事，卿令先造此物，是岂百工相戒无作奇巧之意耶？”乃诏削纶阶级，并禁断此戏。
（节选自《贞观政要·慎所好》）
【注】①苦空：谓人生为苦，万物为空，指佛教常说的修行方法和佛教内容。此处意为佛教。②宇文化及，鲜卑族人，即是胡人血统，他发动江都兵变，弑杀了隋炀帝。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．古人云／君犹器也／人犹水也方圆／在于器不在于水／故尧舜率天下以仁／而人从之桀纣／率天下以暴／而人从之／
B．古人云／君犹器也／人犹水也／方圆在于器／不在于水／故尧舜率天下以仁／而人从之／桀纣率天下以暴／而人从之／
C．古人云／君犹器也／人犹水也／方圆在于器／不在于水／故尧舜率天下以仁／而人从之桀纣／率天下以暴／而人从之／
D．古人云／君犹器也／人犹水也方圆／在于器不在于水／故尧舜率天下以仁／而人从之／桀纣率天下以暴／而人从之／
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“被侯景幽逼而死”的“幽”，与《琵琶行》中的“别有幽愁暗恨生”的“幽”意思相同。
B．缙绅，也写作“搢绅”，古代大臣上朝时，把笏板插在大带间，故“缙绅”引申为士大夫的代称。
C．“避秦苛虐”的“避”的意思是“躲避”，与《桃花源记》中“自云先世避秦时乱”的“避”意思相同。
D．胡床，古时一种可以折叠的轻便坐具。东汉时期由西域传入中原，故在“床”前加了一个“胡”字。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．唐太宗认为君民关系中，君主的喜好会对群臣百姓产生影响。梁武帝父子一心喜好佛教、道教，臣下也纷纷效仿，最终国家破败，就是典型的例子。
B．秦始皇爱好仙术，派方士带几千幼童去寻找仙药无果；汉武帝为了寻仙，将女儿嫁给所谓有道术的人，醒悟后改变主意杀了他。唐太宗认为应以此为戒。
C．隋炀帝忌讳胡人，改带“胡”字的物品名称，修长城提防胡人，最后却被胡人杀死，他还杀了李金才，李氏家族几乎被灭。唐太宗认为这毫无益处。
D．工部尚书段纶引见工匠并令其制作傀儡戏具，唐太宗认为工匠应服务于国事，不该去做奇巧之物，因此削降段纶的官职，并且禁止演出木偶戏。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）及侯景率兵向阙，尚书郎以下，多不解乘马，狼狈步走。
（2）为万纽于谨所围，帝犹讲《老子》不辍，百寮皆戎服以听。
14．唐太宗曾说：“以史为鉴，可以知兴替。”请结合文本简要分析他从历史兴替中汲取了哪些智慧。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面这首诗，完成下面小题。
劝农（其四）
陶渊明
气节易过，和泽难久。
冀缺①携俪，沮溺②结耦。
相彼贤达，犹勤陇亩。
矧③兹众庶，曳裾拱手④！
【注】①冀缺；春秋时晋国贵族，父冀芮犯罪死，冀缺降为民，安贫躬耕，他的妻子为他送饭。②沮溺：长沮、桀溺，春秋时的两位隐士，他们结伴并耕。③矧：何况。④曳裾拱手：将双手相合放在衣服的大襟中。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．第一、二句点明时令节气特点，暗指时令节气与农事活动之间具有内在关联性。
B．第三、四句借冀缺和沮溺的典故，分别展现出夫妻协力、友伴并耕的劳作情景。
C．第五、六两句承接前文，抒发情感，极力赞美了先贤达人勤于农事的优秀品质。
D．第七、八句生发感慨，由劝农劳作想到治民之道，表明治民之道就是无为而治。
16．诗人对农人的“劝”主要体现在哪些方面？请结合诗句简要概括。
（三）情景默写（本题共1小题，6分）
17．名句默写，补写句子中的空缺部分。
（1）荀子在《劝学》中，通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造可以改变原来状况的两句是“，”。
（2）白居易在《并序》中音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过程，诗人运用“，”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界，令人拍案叫绝。
（3）李白《蜀道难》中写水石激荡，山谷空鸣的场景的诗句是“，”。
六、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用1（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
福建泉州的德化白瓷因其①___的“白”蜚声世界，在历史上被欧洲誉为“中国白”，所产人物瓷塑尤负盛名，栩栩如生。千百年来，德化县窑火不断，宋元之后，陶瓷大量外销。2006年，德化瓷烧制技艺被列入首批国家级非遗名录。现如今，德化县的手艺人在传承工匠精神的基础上不断②___，发掘非遗的时代价值。
德化人世世代代以手艺为荣，当地人说，陶瓷是火的艺术，72道大工序，200多道小工序，道道马虎不得。孜孜以求、精益求精的工匠精神，孕育了一代代陶瓷人。家族传承、师徒学艺、学校教育是德化瓷的3条主要传承路径，目前德化已有19家非遗传习所。德化县浓厚的陶瓷文化氛围，让众多陶瓷爱好者③___。石鼓村、仙境村等地目前已有多家工坊，来自全国各地的陶艺爱好者在此创业，前店后坊，自产自销。开办陶艺工作坊，设计生产文创产品，与海内外品牌合作，让今天的德化瓷更加符合现代人的审美需求，让老手艺焕发出了新的光彩。创新传统手艺，推动产业链升级，古老的技艺，在德化陶瓷人手上不断改进、超越。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请用“离不开”将文中画横线的句子进行串联改写，可适当增删词语，不得改变原意。
20．材料第二段中的数字有怎样的表达效果？请简要分析。
（二）语言文字运用1（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
阅读，不仅是市民文化生活的必需，也与城市竞争力息息相关。近年来，各地“抢人大战”渐趋白热化。站在人才个体角度来换位思考，选择扎根一座城市，必须考虑多种因素。一般来说，越是高层次人才，①。一方面，这与个人生活习惯有关，闲暇时看看书，能愉悦身心，增加新知；另一方面，②，2020年7月的一项报告将阅读指标单列出来，指出阅读数量与城市的创新能力呈“正相关”。进而言之，阅读是涵养创新能力的土壤，关系到一个城市的知识升级以及产业转型。一座城市爱不爱阅读，在制造业为主的阶段，差别或许不太明显，但到了科技创新驱动阶段，③。
21．下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）
A．舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
B．凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
C．君当作磐石,妾当作蒲苇。
D．主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
22．在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
八、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写一篇议论文。
材料一：诗人流沙河生前有一次回母校，写过一副对联：正当花朵年龄，君须有志；又见课堂灯火，我已无缘。
材料二：现在，有一个很奇怪的现象：睡前抖音熬半宿，早上头条看世界，全家微信学养生，好友全刷拼多多。小视频用户调查显示，抖音上的用户百分之九十都在二十四岁以下，这个年龄或许在读书，或许刚刚进入社会、进入职场。
读了以上的材料，作为当代青年的你有哪些认识和感想？请结合材料内容，写一篇不少于 800字的议论文。
要求：自拟标题，选好角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
参考答案
1．起源 2．①新文化运动到大革命失败前②为民主革命和抗日斗争服务③旺盛期 3．B 4．用词严谨俭省，简明准确，对说明对象概念极其明确；说明中国话情况时分条概述，发展阶段分明，条理分明；以人们熟悉的“中华人民共和国”成立为标志进行划分，通俗易懂。 5．在现代影音技术影响下，话剧影响力逐渐减弱，应与时俱进，采用现代科技手段让话剧再度兴盛。要多创作关于中国文化的独特内容，对外进行文化传播。话剧创作内容应紧跟时代，反映新时代的矛盾与人民心声愿望。
【分析】1．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
滥觞，本谓江河发源之处水极浅小，仅能浮起酒杯，后比喻事物的起源和发端。此处结合原文内容“中国现代话剧的滥觞时期”“在初期话剧中独树一帜”，可知，是指中国现代话剧的起源时期。
2．本题考查学生筛选并整合信息的能力。
第一空，根据“作为现代戏剧主要剧种的话剧，却发源于欧洲，20世纪初经日本传入中国”“中国现代话剧运动与创作一开始就表现出了与新文化运动倡导的‘为人生’的启蒙主义思想相一致的精神特征”可见，时间是新文化运动到大革命失败前。
第二空，根据“从1927年大革命失败到1937年抗日战争全面爆发，民主革命的深入和民族抗战的勃起，促进了中国话剧运动的迅速发展。更密地为民主革命和抗日斗争服务，是这一时期的戏剧运动的重要特征”可见，特征是“为民主革命和抗日斗争服务”。
第三空，根据“抗日战争全面爆发后，出现了‘中国自有戏剧以来没有对国家民族起过这样伟大的显著作用’的局面。这时期出现的根据地和解放区的戏剧运动，成为中国戏剧文学发展史上新的一页。随着戏剧运动的发展，话剧创作也进生命力旺盛时期”可见，应该是“旺盛期”。
3．本题考查学生分析文本内容的能力。
B.“完全是由于错误文艺方针路线所致”太过片面，原文第11段只提到“‘革命样板戏’独步舞台。话剧一度完全凋零”并未提到原因，第12段说“1976年10月以后，话剧迅速复苏。特别是中国共产党十一届三中全会召开后，在党的正确文艺方针的指引下，在思想解放运动的推动下，广大剧作家焕发出极大的创作热情”可见，在“正确文艺方针”之前，话剧已经迅速复苏，足见影响话剧的并不仅仅只有方针路线，正确方针只是让它更加辉煌，把问题完全归结于方针路线，显然太过片面。
故选B。
4．本题考查学生掌握说明文语言特点的能力。
首先明确说明文语言的特点有简明准确、通俗易懂、条理分明等特点。
准确：“话剧作为独立的文学样式在中国诞生并不断得到发展”，限制性“作为独立的文学样式”“诞生并不断得到发展”的词句，使得概念的内涵和外延极其明确，作者要说明的对象由此圈定，毫不模糊。
简明：“中国话剧的发展以中华人民共和国的成立，分为现代和当代两个时期”“既有联系又各有特色”，除了必要的限制性词语，不过多阐释，语言简明；用人人熟悉的历史时间作为划分标志，通俗易懂。
条理分明：“既有现实主义的潮流，也有浪漫主义的以及其他的艺术流派；题材主题、形式和风格都不断有所开拓，而且越来越多样化”，从艺术流派、主题形式风格和杰出作家等方面分条介绍，显得井井有条。
5．本题考查学生理解文本内容并根据现实情况提出个人见解的能力。
文本最后一段总结的发展经验是“紧密反映具有普遍意义的社会矛盾，努力表达人民的心声和愿望，从历史潮流中去摄取不同的典型人物及其思想情绪，并在移植的基础上，勇于创新，力求做到这一外来的戏剧品种和形式日益民族化，大众化”。
站在新时代角度，可以从话剧如今逐渐成为小部分人的爱好，分析话剧如何与人民大众的爱好、需求融合，扩大话剧艺术的影响力。
可以从话剧本身就是一个与国际接轨的剧种，考虑到话剧对外进行文化传播的功能。
可以结合新时代的科技和社会进步，考虑话剧应紧跟时代，反映新时代矛盾和人民心声愿望等功能。
可以结合增强民族文化自信，把历史经典与现实结合来传扬传统文化的功能。
总之，本题开放性强，学生只要结合新时代的特点，提出合理建议即可。
6．C 7．A 8．①结构承上启下。奇事是指村民采坟上艾蒿治病一事。既照应前文红军战士牺牲时说的“我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们”这一句，又为下文张总决定“组织村民栽种艾蒿”作铺垫。②文章内容更加丰富，主题更加突出。奇事既是对红军战士牺牲后情节的补充，使文章内容更加丰富。同时，“坟上的艾蒿”成为了联系村民与红军、安岳老区与张总的载体，突出“军爱民、民拥军”的主题。③“奇事”增添了神秘色彩，引发读者兴趣。在郭会长带领张总考察投资的主要情节外，宕开一笔，形成波澜。用“仙人”“天葬”“神灵”增添了故事的可读性。 9．①“无字碑”指的是红军战士坟墓上竖的一块没有字的碑。②“无字碑”是当时许多无名英雄英勇无畏，一心为民的象征。③“无字碑”是对所有“为穷苦人打天下”“护佑百姓”的军人的讴歌与礼赞，也表现百姓对军人永远的怀念与崇敬。升华了“军爱民民拥军”“军民鱼水情”的主题。
【解析】6．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
C.“反映了当时人们对神灵的敬畏和迷信”说法错误。原文中说“团丁听了，自然不敢毁坟。这座坟因此得到保存”可见这是村民为保护红军战士坟墓故意编撰的故事。“病好了都说是红军战士在护佑他们”也体现了村民感念红军战士。
故选C。
7．本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
A.“外貌描写”说法错误。插叙“神仙坟”的由来时没有运用“外貌描写”。
故选A。
8．本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
“不久，一位村民说，他多日咳嗽不止，迷糊中有位仙人立于床前，对他说，村外的沙丘上有艾蒿，开水泡后饮之即愈。翌日，此人来到掩埋红军战士的沙丘旁，果然看到沙丘上有一株艾蒿，遂掐尖摘叶，回家泡水饮之，果真病愈，”奇事是指村民采坟上艾蒿治病一事。既照应前文红军战士牺牲时说的“我们是中国共产党领导的工农红军，是为穷苦人打天下的。就是我死了，也会护佑你们”这一句，“其实艾蒿清热解毒，是一种中药材。我这次来很受启发，发展这个产业，既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧”，又为下文张总决定“组织村民栽种艾蒿”作铺垫。结构上具有承上启下的作用。
“村里人都说那是红军战士在护佑他们……暗地叫‘红军碑’”，奇事既是对红军战士牺牲后情节的补充，使文章内容更加丰富。同时，“村里人都说那是红军战士在护佑他们”“后来，村里人每到红军战士的祭日，都要到坟前祭拜”，“坟上的艾蒿”成为了联系村民与红军、安岳老区与张总的载体，突出“军爱民、民拥军”的主题。使文章内容更加丰富，主题更加突出。
“我们这儿有座‘神仙坟’，很值得一看”“这个村民还说，仙人说这座坟是天葬的，如果谁毁了，必遭天谴，灭门绝后。那时人们对神灵是敬畏的”，在郭会长带领张总考察投资的主要情节外，宕开一笔，形成波澜。用“仙人”“天葬”“神灵”增添了故事的可读性。“奇事”增添了神秘色彩，引发读者兴趣。
9．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
从浅层意义上看，“无字碑”指的是红军战士坟墓上竖的一块没有字的碑。“无字碑”指的是战士牺牲后，人们因“不知道红军战士姓名，碑上没有刻字”，在他的坟墓上竖的一块没有字的碑。
从深层意义上看，“无字碑”并不是安岳老区所独有，红军战士的“无字碑”只是“许许多多无字碑中的一个”，可见，在战争时期，像红军战士这样英勇无畏，一心为民的无名军人还有很多很多。
文章结尾张总说的“既带领村民共同致富，也是群众意愿，更是继承先烈遗志吧？”以及“这次看到老区人民为无名红军战士修坟树碑，虽然是无字碑，但他们年年去祭拜，相信牺牲的烈士都能含笑九泉了，因为这些烈士永远活在人民心中”，都说明“无字碑”是对所有“为穷苦人打天下”“护佑百姓”的军人的讴歌与礼赞，也表现百姓对军人永远的怀念与崇敬。升华了“军爱民民拥军”“军民鱼水情”的主题。
10．B 11．A 12．B 13．（1）等到侯景率军围攻皇宫（京城）时，尚书郎以下的官吏，大多不会骑马，狼狈地徒步逃跑。
（2)被万纽于谨领兵包围了，孝元帝还不停地讲述《老子》，百官都穿着军服听讲。 14．①治国要遵循尧、舜的道理，周公、孔子的教谕。②神仙是荒诞虚妄的，不要求仙问道。③君王应该正身修德，不要胡乱猜忌，受荒诞之事的影响。（意思对即可。若有其他答案，合理亦可酌情给分）
【解析】10．本题考查学生准确断句的能力。
句意：古人说：“国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。”所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。
“君犹器也”“人犹水也”是并列结构，句中的“也”都做句末语气词。而“方圆”这是后面“在于器”的主语，故应在“方圆”前断开，排除AD。
“尧舜率天下以仁／而人从之”和“桀纣率天下以暴／而人从之”是骈文的对仗句式，且第一个“而人从之”中的“之”指代的是“尧舜率天下以仁”，后面“桀纣”是“率天下以暴”的主语，故应在“桀纣”前断句，排除AC。
故选B。
11．本题考查学生理解常见的文言实词，辨析一词多义，了解并掌握常见的古代文化常识的能力。
A.“幽”在句中分别指监禁和隐晦的意思，意思不同。句意：被侯景幽禁而死/像另有一种愁思幽恨暗暗滋生。
故选A。
12．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“醒悟后改变主意杀了他”“唐太宗认为应以此为戒”说法有误。原文中说的是“汉武帝为求神仙，乃将女嫁道术之人。事既无验，便行诛戮。”，意思是汉武帝为了求得神仙，竟将女儿嫁给卖弄道术的人，他们的说法不灵验，就把方士杀掉。可知汉武帝并不是因为醒悟而杀了方士，而且唐太宗得出的领悟是不可妄求神仙，而应尽人事。
故选B。
13．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“阙”，皇宫；“解”，懂得；“步”，名词作状语，徒步。
（2）“为万纽于谨所围”，被动句；“辍”，停止；“戎服”，穿着军服。
14．本题考查学生归纳内容要点的能力。
试题要求思考唐太宗从历史兴替中得到的启发，故应从原文前三段中找到相关信息。
根据文中第一段结尾“朕今所好者，惟在尧、舜之道，周、孔之教，以为如鸟有翼，如鱼依水，失之必死，不可暂无耳”可归纳出：治国要遵循尧、舜的道理，周公、孔子的教谕。
根据文中第二段唐太宗说的“神仙事本是虚妄，空有其名”，及其对秦始皇、汉武帝事件的讲述及最后得出的结论“据此二事，神仙不烦妄求也”可归纳出：神仙是荒诞虚妄的，不要求仙问道。
根据文中第三段唐太宗从隋炀帝的经历及其最后得出的结论“且君天下者，惟正身修德而已，此外虚事，不足在怀”可归纳出：君王应该正身修德，不要胡乱猜忌，受荒诞之事的影响。
参考译文：
贞观二年，唐太宗对左右侍臣说：“古人说：‘国君好比是盛水的容器，百姓好比是水，水的形状是方是圆决定于装它的容器，而不决定于水本身。’所以尧、舜用仁义统治天下，而人们也跟着行仁义；桀、纣用暴虐统治天下，而人们也跟着行暴虐。下边的人做的事情，都是跟着上面人的喜好。至于像梁武帝父子崇尚浮华，只喜欢佛教、道教，官僚们也都整天谈论佛经义旨，不曾把军机要务、法典制度放在心上。等到侯景率兵攻打京师时，尚书郎以下的官员多数不会骑马，徒步狼狈逃窜，被杀死的人在路上一个接一个。梁武帝和儿子简文帝最后被侯景幽禁而死。孝元帝在江陵被西魏万纽于谨包围时，他还在不停地讲论《老子》，官员们都穿着军装听讲，不久江陵城被攻破，君臣都被俘虏。庾信也感叹他们的如此作为，在《哀江南赋》中写道：‘宰相把战争当作儿戏，官吏把清谈当作国家的谋略。’我现在所喜欢的，只有尧、舜的准则，和周公、孔子的礼教，我认为就像鸟有了翅膀和鱼依靠水一样，失去它必死无疑，不能片刻没有啊！”
贞观二年，唐太宗对侍从的大臣们说：“神仙本来是荒诞虚妄的，空有其名。秦始皇却分外爱好仙术，结果他被方士欺骗，竟派童男童女几千人，跟随方士入海去求长生不老的仙药，方士逃避秦的苛政暴虐，因此留居海中不再回来。始皇却在海边徘徊等待他们，结果在返回的路上病死沙丘。汉武帝为了求得神仙，竟将女儿嫁给卖弄道术的人，他们的说法不灵验，就把方士杀掉。从这两件事情来看，神仙是不能乱求的。”
贞观四年，唐太宗说：“隋炀帝生性多疑，只听信邪门歪道，他相当提防胡人，乃至于把胡床称作交床，把胡瓜称作黄瓜，还修筑长城抵御胡人。后来终于被大臣宇文化及派遣令孤行达杀死。他还听信方士的邪说，（认为姓李的人要篡权夺位），于是杀死李金才，其他姓李的人也几乎被杀尽了，但有什么用呢？一个君王，只需修养品德，使自己公正无私，其他都是虚浮之事，何足挂念。”
贞观七年，工部尚书段纶上奏说要引荐能工巧匠杨思齐入朝。唐太宗下令试试他的本领，段纶就让杨思齐做木偶戏的戏具。唐太宗对段纶说：“推荐的能工巧匠，必须对国家有益，你让他做这些东西，不是鼓励百工做奇巧的戏具供人玩乐吗？”于是下诏将段纶贬官，并且禁止了这种游戏。
15．D 16．①不误农时：适宜耕作的农时容易过去，和风泽雨的气候难以持久；②齐心协力：耕作要像冀缺和沮溺一样，做到夫妻协力、伙伴同心；③勤恳劳作：农事在勤，平时不能一副双手入襟、无所事事的样子。
【解析】15．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
D．“由劝农劳作想到治民之道，表明治民之道就是无为而治”理解有误。第七、八句的意思是劝诫平常人不能一副双手空空插入衣襟的样子，要勤于农事。
故选D。
16．本题考查学生分析概括诗人在文中的观点态度的能力。
（1）“劝农”中“劝”是“鼓励、劝诫”的意思。从“气节易过，和泽难久”可概括，诗人认为时令节气容易过去，和风泽雨不会长久。意思是劝农人抓紧农时。遵循时令，不要错过农时。
（2）“冀缺携俪，沮溺结耦”两句运用典故，是说冀缺在田里锄草，他的妻子给他送饭，夫妻相待如宾；长沮、桀溺两位隐士，他们结伴并耕。诗人借此典故，意在告诉农人，鼓励夫妻在从事农业生产时能像古人学习，夫妻俩分工明确，同心协力；在和朋友一起劳动时，应有合作意识，齐心协力把农事干好。
（3）“相彼贤达，犹勤陇亩”和“矧兹众庶，曳裾拱手”四句，诗人拿古人和现实相对照，诗人通过极力赞美先贤达人勤于农事的优秀品质，继而劝诫平常人不能一副双手空空插入衣襟的样子，要勤于农事。
17． 故木受绳则直 金就砺则利 别有幽愁暗恨生 此时无声胜有声 飞湍瀑流争喧豗 砯崖转石万雷
【详解】本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句或者给出下句写上句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。
（1）“‘木’与‘金’的变化”是提示，同时注意“砺”的书写。（2）“声渐歇”和“余音袅袅、余意无穷的艺术境界”是提示，同时注意“幽愁”的书写。（3）“水石激荡，山谷空鸣”是提示，同时注意“湍”“喧豗”“ 砯崖”的书写。
【点睛】考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。
18．独一无二 推陈出新 纷至沓来 19．今天的德化瓷更加符合现代人的审美需求，老手艺焕发出了新的光彩，这些离不开开办陶艺工作坊、设计生产文创产品及与海内外品牌合作等诸多举措。 20．①72和200两个数字说明了德化陶瓷工艺的复杂精细；3和19两个数字说明了德化人技艺传承的规范和规模。②运用具体数字来说明，能更准确客观地反映事实情况，更具说服力。
【解析】18．本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，从前文“‘白’蜚声世界”和后文“在历史上被欧洲誉为‘中国白’”可知，填入内容应是强调德化白瓷其白的特殊性，可以填入“独一无二”。“独一无二”，没有相同的；没有可以相比的。
第二空，从前文“德化县的手艺人在传承工匠精神的基础上”和后文“发掘非遗的时代价值”可以推知，此处作者是说德化县的手艺人继承旧有的技艺同时将其运用于新的方向。可以填入“推陈出新”。“推陈出新”，去掉旧事物的糟粕，取其精华，并使它向新的方向发展。
第三空，文中是要表达各地的陶瓷爱好者纷纷来到德化以感受这里浓厚的陶瓷文化氛围。可以填入“纷至沓来”。“纷至沓来”，形容纷纷到来，连续不断地到来。用于来指人或事物。
19．本题考查学生变换句式的能力。
根据句子特点可知，如果改写为用“离不开”连接的句子，“离不开”前的内容是结果，“离不开”后的内容是原因，从“开办陶艺工作坊，设计生产文创产品，与海内外品牌合作，让今天的德化瓷更加符合现代人的审美需求，让老手艺焕发出了新的光彩”这句话可知，“今天的德化瓷更加符合现代人的审美需求”“老手艺焕发出了新的光彩”是结果，而“开办陶艺工作坊，设计生产文创产品，与海内外品牌合作”是原因。据此，可以改写为：今天的德化瓷更加符合现代人的审美需求，老手艺焕发出了新的光彩，这些离不开开办陶艺工作坊、设计生产文创产品及与海内外品牌合作等诸多举措。
20．本题考查学生对句子表达效果的分析能力。
选文中，作者列出了多个具体数字，如“陶瓷是火的艺术，72道大工序，200多道小工序，道道马虎不得”，其中72和200两个数字，非常直观地说明了德化陶瓷工艺工序之多，从而说明了德化陶瓷工艺的复杂精细，也从侧面说明德化陶瓷品质之高的原因。
而在后文“家族传承、师徒学艺、学校教育是德化瓷的3条主要传承路径，目前德化已有19家非遗传习所”一句则是指出了当前德化瓷的主要传承路径和传承单位的数量，通过3和19两个数字，可以直观的表明当前德化瓷技艺传承的规范和规模。
这两组数字，让读者非常清楚地了解德化瓷制造工艺的复杂和如今的传承情况。通过运用具体数字，更准确客观地反映了德化瓷如今的实际情况，让读者对德化瓷的相关信息更加了解，从而更具说服力。
21．C 22．①就越注重阅读
②这跟城市的创新能力有关
③差距就会迅速拉大
【解析】21．本题考查学生正理解并运用修辞手法的能力。
文中画波浪线的句子，把“阅读”比作“土壤”，运用了比喻的修辞手法。
A.运用了对偶的修辞手法，“舟遥遥”对“风飘飘”，“轻飏”对“吹衣”，表达了作者轻松喜悦之情。
B.运用了用典和反问的修辞手法，“尚能饭否”用疑问的句式，表达肯定的观点，同时作者借廉颇晚年不被重用的典故来表达对人才埋没的痛心。
C.运用了比喻的修辞手法，把“君”“妾”分别比作“磐石”“蒲苇”。
D.运用了互文和借代的修辞手法，“主人下马客在船”的意思是“我和客人下马在船上饯别设宴”，是互文手法；“管弦”借代音乐，是借代。
故选C.
22．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，结合上文“阅读，不仅是市民文化生活的必需，也与城市竞争力息息相关”可知，所填内容应和“阅读”相关；根据“越是高层次人才”推断出下文要用相同句式，即“就越……”；再结合后文“闲暇时看看书，能愉悦身心，增加新知”可推断①处可以填入“就越注重阅读”之类的内容。
第二空，结合下文“……指出阅读数量与城市的创新能力呈‘正相关’”，推断②处应该填入“这跟城市的创新能力有关”之类的内容。
第三空，“但到了科技创新驱动阶段”说明语意与上文形成转折，结合上文“一座城市爱不爱阅读，在制造业为主的阶段，差别或许不太明显”，推断③处应该填入“差距就会迅速拉大”之类的内容。
最后还要注意字数要求，以及表达的是否简洁连贯自然。
23．
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