闫肖锋
南怀瑾老先生曾说，文化就是坐卧起念。传统国学如何传承，关键在被使用。
云南的节奏是淡定的。在淡定的节奏中最适合谈谈传统文化。
2017年3月18日上午，春城昆明惠风和畅，暖阳照心，云南碧鸡关文化艺术交流中心花香四溢，妙香满堂，我做了个“中国文化趋势”专题分享。云南微言堂国学院院长、诗人洪海波就国学经典教育与现代社会融合的“孝悌耕读传家之道”做了主题发言。
“传统之道 云南之香”品香会是由云南微言堂国学院、青云书院、中促会云南旗袍总会、千佛堂香道修学部主办，圆升泰茶业、坛记酒坊、景德镇山南陶瓷协办。中国传统文化促进会云南旗袍总会会幽兰、《海周刊》执行主编苏柯诺、书法家乔明、国画家于湉、青年歌唱家慈雅阿朵、民乐演奏家潘伟、微言堂导师程耿、东陆会会长胡幼棠以及香道师刘青、茶道师闻云丽等，在本次品香会上以各种形式展现传统文化的精髓和魅力。
（“传统之道 云南之香”品香会在云南微言堂国学院欢快举行）
在活动上，我说谈及中国传统文化，将之喻为一件衣裳，如何给这件文化的衣裳定位是我们需要去思考和探索的，尤其是现代的年轻人，在接受西方科技及文化的时代背景下，保持中国传统文化是个艰巨的使命。
以下是我的发言要点：
文化是一件衣裳。
“文化”二字在象形字里就是穿上一件衣裳。关键是你穿什么样的衣裳。
文化不只是用来遮丑的，也是用来与人交流的，是告诉对方身份的。我们现在每个人最难回答的问题就是“请问你是哪里人？”出生地、籍贯、成长地、户口所在地等都是不合一的。同样，当代中国人的文化身份也是杂乱的
。我们好像是中国人，又与传统意义上的中国人不同。
国际场合都要穿唐装或中山装。因为你穿阿玛尼永远都穿不过意大利人，对不对？日本人穿燕尾服的尴尬就是，腿短尾长。那不是给东方人设计的。每当看到日本天皇着燕尾服行礼，你不会觉得滑稽吗？
我们现在人不会穿衣，是因为不知道自己的身材，不知道自己的体质，不知道什么样的场合穿什么衣裳。一句话，我们不懂什么叫文化。
文化是一份信心，所谓腹有诗书气自华。
我们到海外“买买买”是因为国内没有合适的衣服。给国家第一夫人订制的汉服“例外”品牌，的确是一个例外。这样的国服设计公司太少了。
我们到海外“买买买”还因为文化不自信。当然文化自信不能盲目自信。这两个极端在当下中国并存着。
文化应该自觉，才能文化重建，才能去其糟粕，取其精华。比如《女儿经》提倡“无子嗣，劝娶妾”，不是让当代女性耻笑？《弟子规》说“父母呼，应勿缓”，但现在的儿童需要尊重，平等沟通。当前培养孩子的两个极端，要么是太乖太老实，要么成了熊孩子。
我所谓文化自觉，就是不经意地表现出来的气质和行为。文化在“化”字上，需要内化，遇见人怎么打招呼，吃饭吃相，逢人说什么话，等等，都是自然而然。现在年轻人不会说话，QQ上聊得欢，见面就蔫了。现在，教人说话都成为一门生意。
其实，肚里有文化，不在多说话。
文化是一种语言。
就说海派旗袍，那是西方人看东方的一个窗口，也是东方人进入国际化的一个渠道。如果你是大清格格的旗袍，那是没人读得懂的，是无法与国际交流的，是走不远的。
传统文化需要与时俱进，需要有新的说话方式。以孔子学院与歌德学院作对比：孔子学院只是教语言的，它的文化形象是一个老者作揖的形象，其他国家的人读不懂什么意思。而德国的歌德学院也担负着传播国家形象的功能，它的形象是歌德手持西门子手机和膝上一部电脑，告诉世界新德国是与时俱进的。
伦敦奥运会与下一届东京奥运会都使用了地球人看得懂的语言。其实，文化就是要让别人听得懂，而不是故作玄虚。
文化要被用到，才能够传承，否则就是假古董。
本次“传统之道 . 云南之香” 品香会，玩味了各种香道，妙香、书香、花香、茶香、心香、沉香、酒香、墨香、醇香。文化只有被用，才会得到传承。文化的种子得以代代相传，就必需将之应用到日常生活当中。南怀瑾老先生曾说，文化就是坐卧起念。
社会学上的文化观，将文化分为三个层面：理念层、制度层和器物层。当前中国传统文化的问题出在理念混杂，制度废弃，器物是假古董居多。重兴传统文化，需要正本清源，去伪存真，需要几代人的功夫。
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