燃灯道人，元始天尊的弟子，曾帮姜子牙破十绝阵，收有弟子李靖。他是阐教副掌教，大罗金仙。
有很多朋友说燃灯道人就是《西游记》里的燃灯古佛，是作者以佛教燃灯古佛为原型创作的。
这样说，也是不奇怪的，谁让人家佛教有燃灯古佛呢，谁让许仲琳的《封神演义》成书晚呢。
燃灯道人强，但他不神秘。
《封神演义》里有一位神秘的度厄真人，他居住在西昆仑。
度厄真人有两个弟子，其一是商冀州侯苏护麾下的督粮官郑伦，度厄真人知道郑伦是封神榜上有名之士，特传他鼻窍中二气，吸人魂魄，凡与将对敌，逢之即擒；另一位是陈塘关总兵官李靖，他自幼访道修真，拜度厄真人为师，学成五行遁术。因仙道难成，被遣下山辅佐纣王，官居总兵，享受人间富贵。
这两位的法术，一般。
郑伦，后被周文王擒获反正，又被纣王的部下金大升斩杀。封神时，姜子牙敕封他和陈奇镇守西释山门，宣布教化、保护法宝，就是民间所说的哼哈二将；
《封神榜》
李靖，大家很熟悉了，哪吒的爹。手中常托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”，《西游记》中也有他。
说度厄真人神秘，是因他被提起三次，出场仅仅只有一次。
从他教郑伦吸人魂魄的法术来看，度厄真人还是有些邪恶的，另外与截教石矶娘娘的关系也很好。
可是，后来的他，又曾助阐教破十绝阵里的风吼阵。
与正反两方的关系都不错，他也算是亦正亦邪的散仙了。
他给书生印象最深刻的不是亦正亦邪，而是借自己的法宝把燃灯道人羞辱了一番。
原著道：“燃灯道：破不得，这风吼阵非世间风也；此风乃地水火之风，若一运动之时，风内有万刀齐至，何以抵当？须得先借得定风珠，治住了风，然後此阵力能破得……内有灵宝大法师曰：吾有一道友，在九鼎铁叉山，八宝灵光洞，度厄真人有定风珠，弟子修书可以借得……道人看书毕，对宜生曰：先生此来，为借定风珠，此时群仙聚首，会破十绝阵，皆是定数，我也不得不允。况有灵宝师兄华札，只是一路去须要小心，不可失误。”
燃灯道人率群仙破十绝阵，度厄真人说“此时群仙聚首，会破十绝阵，皆是定数，我也不得不允”。
此话何意？说自己借给他们定风珠很无奈，一切皆是定数，不借又不行？不是。
度厄真人的意思是说，破阵是定数，借不借自己的定风珠，与能不能破风吼阵关系不大。
已经是定数的事情，即便没有定风珠，那也照样能成。
《封神》
此意，间接说燃灯道人太弱了，定数的事情，有很多办法可破，借定风珠是多此一举。
就这样，燃灯道人被度厄真人羞辱。
度厄真人，神秘的散仙，不参与阐教与截教的斗争，因为他清楚结局。
其实，阐教和截教的大BOSS们，也都是清楚结局的。
只是，封神榜必须有此一战。
大家还很关心另一个问题，《封神演义》度厄真人和《西游记》灵吉菩萨的问题。
他俩是不是一位呢？书生认为不是，但又有千丝万缕的联系。
《西游记》
联系应该是许仲琳根据《西游记》里灵吉菩萨和如来佛祖赐给他的定风丹，创作出了《封神演义》里拥有定风珠的度厄真人这样一位散仙。
许仲琳之所以用散仙，是要提醒大家，《西游记》里的太乙散数，都是未入真流的。
也就是说，这样的散仙弃道入佛是很正常的事情。
假如许仲琳说度厄真人不是散仙，而是金仙，那他很可能与《西游记》里的灵吉菩萨没有任何联系了。
不管怎么说，度厄真人都是《封神演义》里最神秘的仙人之一。
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