经典语录
宇宙能量进一步提升，人就彻底超脱了，就是佛家说的“照见五蕴皆空”了。人这个时候思考问题已经不是用大脑思考了，而是用“一”去观照。这种观照不是偶尔的灵感，而是日常生活处处体现的一种思维习惯。这就是“天门开合”，与大道相通。
【承启】
承接上一章，老子在本章抛出了一个比天之道更玄的概念——玄德，这是宇宙大道的基本德行。玄德极为深远，如何才能感知到呢？这就需要修炼人自身的超验能力。本章讲解了修炼超验能力的步骤要领。
本章也是中医和气功的生理学基础。
【原文】
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之、蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
【译文】
身体承载着魂魄去捧“一”，
身体和“一”能不分离吗？
聚集精气使身体柔顺，
能回归到婴儿状态吗？
洗涤潜意识中的杂念，
能不留一点瑕疵吗？
怜恤百姓，治理国家，
能清静无为吗？
命门自然开合，与大道相通，
能虚静而不受干扰吗？
德行圆融灵敏，
能关闭感官的知觉吗？
大道和一生成万物，蓄养万物，
生成万物而不据为己有，
治理万物而不自恃己能，
引领万物而不刻意主宰，
这就是玄（道和一）的德行。
【解析】
不少人是站在气功的角度理解本章，这是有道理的，因为本章是中医和气功的生理学基础。实际上，从本章的论述我们感觉到，老子可能是一个气功修炼者，他通过修炼气功获得了超验能力，故能观照到了人体中的魂魄、精气、穴位、天门等。
下面我结合自己练习气功等人生经验，谈谈对本章的体悟。
第一步：安神以抱一，即“载营魄抱一”。
调整身体姿态到彻底放松，调整呼吸让心情彻底平静，从而使魂魄和人体达到最佳的协调程度，这个时候心神安静，经络和穴位就打开了，去接纳那个恍恍惚惚的“一”。这个步骤一般的练功者都能感受到。“能无离乎？”就是问你能不能做到心神安静。
第二步：运气以致柔，即“专气致柔”。
“一”这个恍恍惚惚的东西“其中有精”，我们一般称为“气”，就是气功的“气”。“气”实质上就是宇宙能量，所谓练气功，就是修炼人获得宇宙能量的能力。
当练功到一定程度后，就可以“以意运气，以气运力”，从而使全身柔软如绵，这就是专气致柔。一般修炼气功到一定阶段的人会有这种感受。如果达到这个境界，比如打一趟太极拳下来，那一定是浑身舒坦，身体柔软，好像轻了十几斤。“能婴儿乎？”就是问你能不能做到“以气运力”，浑身柔软轻松。
第三步：观照潜意识，即“涤除玄览”。
潜意识就是道教所说的心渊性海，或者佛教常说的阿奈耶识。人从胚胎受精一刻开始，阿奈耶识就在形成中，大约到三岁就基本定型了。这就是所谓的“三岁看大，七岁看老”。
如何观照潜意识？当练功达到忘我的境界以后，潜意识开始活跃起来了，其中隐藏的挫折、痛苦、委屈就会自然地冒出来，并一一化解，这就是“涤除玄览”。人的罪恶感、屈辱感、暴力意识，等等毛病就一一不见了，性情变得通达、光明、充满正能量。这就是“涤除玄览”。“能无疵乎？”就是问能不能把这些潜意识中的毛病清洗干净？
第四步：以正能量实现自我，即“爱民治国”。
当自己拥有一定的宇宙能量，就会觉得社会太美好了，看到那些邪恶的人都不是去责备，而是深深地同情；面对辱骂你、得罪你的人，心里涌起的不是报复、对抗，而是容纳、爱怜，这就是爱民，是宇宙能量在发挥作用。宇宙能量足够强大，就会善待天下的不善人、恶人，从而树立起社会威望，不需要治理都会“天下王”，即天下归往。所谓“能无为乎？”就是宇宙能量是否足够强大到让天下人自动归往，而不需要作为？
第五步：以慈爱开天门，
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