浅谈《天龙科幻》中康敏的变态心理 本文为WORD格式，感谢您的阅读。 天龙八部SF里的女人普遍都是深情的，除了康敏，她只是一个“被鄙视的女人”。 康敏的悲剧源于她的自恋，所以她无法忍受被忽视。 本文从康敏的形象出发，分析她的异常心理。 关键词：自恋； 作者简介：潘虹，女，汉族，籍贯：呼和浩特，198年2月17日出生天龙八部变态版，呼和浩特职业学院职称：讲师硕士，研究方向：现当代文学。 赵海霞，女，蒙古族，籍贯：呼和浩特，1978年0216出生，呼和浩特职业学院职称：讲师硕士，研究方向：中国古典文学。 【】：1002-2139(2014)-23-0-01 天龙八部SF里的女人普遍都是深情的，在天龙SF里也不例外。 然而，书中的女性角色中，康敏是唯一一个冷血无情，杀人于无形的人。 吴玛格丽特说：“地狱里没有比被鄙视的女人更暴力的愤怒了。康敏只是一个‘被鄙视的女人’。” 1 不可忽视的是，康敏的悲剧来自于她的自恋。 其中，康敏虽然不是主角，但出场次数并不多。 他曾三次正式亮相。 第一次是揭露萧峰的身世，第二次是为了陷害段正淳而间接杀了阿朱，第三次则是揭露萧峰的身世。 他三次差点杀了段正淳，最后却自杀了。 然而，仅仅这三次出现，就毁掉了三个人。 马康民夫人的魅力和勇气不容小觑。
当她第一次登上舞台时，她的话语带着抽泣，微微流泪。 她的外表和经历让人从心底里产生同情，但这样一个胆怯、娇弱、精致的女人，言语中也有一些东西，暗指萧枫就是凶手，隐隐让读者感觉一场巨大的阴谋正在酝酿。 。 康敏的第二次出场康敏告诉了阿朱和肖枫“带头大哥”的身份，却成了阿朱和肖枫悲剧的原因。 在康敏第三次出场时，萧枫看到的是一个风姿绰约、妖娆的女人，就连萧枫也不禁脸红了。 在这次出场中，作者描写了康敏的许多情节，印象最深的就是她讲述了自己的邻居姜妹妹年轻时的新衣服新裤子的故事。 康敏心里根深蒂固的观念是：如果我想要什么，我就必须得到；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就必须得到它；如果我想要什么，我就一定要得到它；如果我想要什么，我就一定要得到它；如果我想要什么，我就一定要得到它。 如果注定得不到，我当然不能让别人得到，那么我就会亲手毁掉它。 这是康敏独特的思维逻辑。 逻辑直接或间接毁掉了很多人。 康敏爱的不是段正淳，更准确地说，她要的是“段正淳的爱”。 ”，所以她不能让其他女人一直享受他的爱，所以她选择试图杀死段正淳。康敏是一个绝色的美女，但她有一颗毒蛇般的心。对康敏来说，世间万物，得不到，就会毁灭。她要毁掉萧枫的名声。从自恋这个词的来源来看，自恋似乎是指一个主体本身内在的过程与别人无关，但黄宗辉认为，自恋永远不可能“与别人无关”，所以自恋并不是我们想象中的一个稳定的、自给自足的结构，而是必须依靠别人来建立自己的形象，所以他认为拉康（1901-1981）用“镜子阶段”来解释自恋的机制，比弗洛伊德的自恋理论更有启发性。
康敏一直生活在自恋的镜像阶段。 最终，尽管她知道自己的脸已经被刀毁掉了，但她还是不肯接受这个事实。 缺少她——不被人盯着，她认为自己是世界上最美丽的人，她认为自己应该成为世界的中心。 所以，所有人都应该拜在她的裙下，成为她的崇拜者。 成为她的美丽、她的主题的俘虏。 ……她从来没有爱过自己的丈夫马大元； 她从来没有爱过别人（哪怕是段正淳），也永远不会爱除了自己以外的任何人！ 与弗洛伊德同时代的另一位大师阿德勒（Adler，1870-1937）曾强调社会文化因素对自恋形成的影响。 他认为人的基本欲望是克服自卑感和补偿欲，而自卑感是每个个体都有的。 这种自卑感激发个体寻求补偿的力量，而这种力量成为个体追求优越感的基本动力。 在这里，我们发现了一种被唤醒的认可欲望的最初迹象，伴随着一种自卑感，其目的是实现使个人显得优于周围环境的目标。 3 回顾康敏和段正春谈论的童年回忆，我们可以知道她年轻时的家庭非常贫困。 虽然后来摆脱了恶劣的环境，但康敏的“新衣情结”自始至终都没有改变。 阿德勒的康敏理论非常适合解释康敏的变态行为。 新花衣服是她年轻时追求优越感的体现，但当这个希望破灭后，她剪掉了别人的新衣服作为补偿。 那是一个能让她感受到自我价值的地方，但连这么脆弱的自我观都被百花会的萧枫摧毁了，她压抑的自卑感又重新浮现出来，巧妙设置陷阱的能力让她沾沾自喜。 。
考虑到一个完全不会武功的女人可以毁掉一个武林中的大英雄，也可以让一个风流倜傥的皇帝死在自己手里，自卑的康敏用这些方式来肯定自己的价值。 严家彦先生曾评价康敏的人物塑造是“天龙八部SF运用现代心理学塑造的最独特、最优秀的人物之一，极大地拓宽了读者的审美视野，达到了前所未有的广度和深度”。 注：[1]吴爱依，《天龙八部科幻小说中的女性》，台北：远流出版有限公司，-103页，128 [2]见黄宗辉，《你不看的时候她在吗？她？” ——以天龙科幻小说段正春身边的女性为例谈自恋、恋物、攻击欲》，《国际天龙八部科幻小说研讨会论文集》，第183-189页。 译，《理解人性》（ture）天龙八部变态版，北京：国际文化出版公司，2000年近五年（2006-2010）天龙八部科幻小说女性形象研究述评[J]. 青年作家2011（11）[2]王维言． 论《天龙八部》科幻小说中女性形象模式的成因[J]. 中华女子学院学报2005（01）译，《理解人性》（真），北京：国际文化出版社，2000文献：浅谈《天龙SF》中康敏的异常心理完整下载全文下载全文下载免费阅读并下载阅读相关文献： 浅谈神韵诗歌的“精神魅力”与道诗的质朴 文学是文体的艺术 《药酒关系》看阮籍诗歌《废弃山水》曼朱利安·索莱尔与高加林比较学习莫言获奖作品对中国当代文学发展的启示探讨本土经验与外国文学接受孙犁与灵异文学小说《子夜》中吴荪甫的双重性格分析暴力与现实的对话不断切割，原因还很混乱。 世俗权力与目标权力之间的博弈。 水浒传中女人应该做什么？ 《论语》《孟子》《荀子》讲了儒家代表人物面对挫折的态度，以及教育发展对“混元盒五毒”叙事风格的影响。 秦观之人格风格论. 浅谈信仰《归来》最新最全[学术论文][总结报告][讲话讲话][领导讲话][经验][党建资料][常用范文][分析报告][ 【申请文件】免费阅读下载*本文收集于网络，所有权归原作者所有。 如果您的权利受到侵犯，请留言。 我会尽快处理，谢谢。 *
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