三国和西游记，有哪些值得细思品味的情节？
01.“俺也一样”，是“引而不发”，君子之道？
94版《三国演义》中，有一个片段，关羽一席慷慨激昂的话语以表追随皇叔之心，而张飞逊以言表，皆以“俺也一样”来附和，不少网友戏言，这是有文化和没文化的区别，然而这个片段，真的能说明没文化和有文化的区别吗？或许，这个片段中，还隐藏着一个更深层次的为人处世得哲学道理。我们先不妨看看这段对话：
关羽对刘备说：关某虽一介武夫，亦颇知忠义二字。正所谓择木之禽，得栖良木。择主之臣，得遇明主。关某平生之愿足矣，从今往后，关某之命既是刘兄之命，关某之躯既为刘兄之躯。但凭驱使，绝无二心。
张飞附和着说：俺也一样！
关羽继续说：“某誓与兄患难与共，终生相伴，生死相随！”
张飞继续附和：俺也一样！
关羽：有渝此言，天人共戮之！
张飞：俺也一样！
的确，这个情节，初看着实令人捧腹。其实，即使不结合历史上的张飞真实形象，单单从这个片段中，如果细细思量，也能看出张飞的文化水平斐然。为什么这么说呢？
首先，历史上，并不是每个人都能像现在一样，都有机会读书识字，更何况是东汉末年，这个兵荒马乱的时代，不是世家贵族，就很难接触文化水平教育。再看关羽的那一席话，可谓妙语连珠、精彩之极。这段话不要说放在东汉末年，那些没接受教育的寻常百姓难以听懂，即使是现在，没有字幕相助，非文学专业人士，完全理解意思或许都有些费劲吧。关羽的那席话语，好比是一个领域的专业术语，如果一个人从没有学习接触过这个领域，是根本听不懂的。而反观张飞，每句话都能听懂，虽然“俺也一样”不如关羽说得那么精彩，但最起码表达了他的耿耿忠心，以及能看出他也曾读书识字。至少，这个片段还不能体现“有文化”和“没文化”的区别。
如果再往深了想，结合一下历史上真实的张飞，则这段情节，可以说是不与他人相争，引而不发，君子之道矣。
历史上的张飞，不但像《三国演义》中描述地那样有万夫不敌之勇，而且还是个文学素养很高的人，擅长画美人、写草书，造诣都很高。如果结合“俺也一样“这段情节，细细想来，张飞的确很好地隐藏了自己的真实水平。在关羽表达一番慷慨激昂的话语时，张飞并没有用太多华丽的辞藻来突显自己，将展现自己的机会让给了关羽，自己仅仅用了“俺也一样”。这样一来，既没有抢了关羽的风采，又表了自己的追随之心，还暗中给刘备、关羽传递了“自己也是个文化人“这么一个信息。在第一次与他人相见，不显山不露水，把崭露头角的机会让给别人，在日后的相处中，再慢慢地向他人展现自己的才华，这是高修养的一种境界。
在当今社会中，一些人稍有机会展露自己，便会锋芒毕露，然而有些时候总不合时宜，抢了他人风头还算事小，若让领导上级难堪则事大矣。风头被抢，有的人则会心不悦，记恨在心，如此，于人于己，皆非好事。
才智的魅力，不是锋芒毕露的那一刻，而是在与他人日积月累的交往中，慢慢地显露出来，潜移默化地让他人感受到你的才华，会真正令人钦佩。他人与你交谈，如沐春风也。有时，君子见机，引而不发，是为良策。
02.东汉末年版“腹有诗书气自华”
“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”是苏轼的诗《和董传留别》中的千古名句，现在常用来形容一个人虽然外表平平无奇，但是他饱读诗书，满腹经纶，便会由内而外散发出高尚的人格和高雅的品质，风度翩翩，令人敬服。
在《世说新语容止第十四》中，记载着这样的一个故事：曹操即将接见匈奴使者，但曹操自认为身材矮小，相貌丑陋，害怕匈奴使臣嘲笑，不足以震慑匈奴。于是让仪表堂堂，相貌俊美的崔琰来假扮自己接见外使，自己便持刀站在崔琰身旁假装侍从。接见结束后，曹操派人去询问匈奴使臣：“魏王这个人怎么样？”使臣先是恭维了一番，称赞魏王风尚高雅，仪表非凡，最后却说道“然床头捉刀人，此乃英雄也”。
这个故事，让人们不得不敬佩曹操的仪表风度，即便是身形矮小，其貌不扬，甚至在假扮一个普通的侍从，也能让匈奴使臣深深感受到曹操的气度。关羽、张飞这样的勇将站在刘备身后，旁人一眼就能看出他们二人有万夫不当之勇，是因为他们外表勇武、气度非凡，是为将才。反观曹操，五短身材，其貌不扬，竟也能让人感受到他的异于常人的英雄气质，这自然和曹操的饱读诗书，满腹经纶，宽广的心胸和气度分不开的。
如今，很多人追求华丽的外表时，常常会忘了提升内在的修养。的确，有一个仪表堂堂的外表，当然是一个加分项，但是，如果内在不跟上，日积月累，他人与之交谈，早晚会发现那个人只不过是“徒有其表”罢了，并不能与之共事。内在气度和涵养，远胜于一个人的外貌。
光鲜亮丽的外表，总不能伴随一世，会有人老珠黄、暮去朝来颜色故之时。追求一个姣好的外貌，注重着装仪表，人之常事，不可厚非。但莫忘食精神食粮，即便无有“果腹”之感，也不可“饥肠辘辘”。“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的说法，些许夸张，但细细思来，却颇含哲理。博览群书，读书万卷，一个人的精神境界自然而然会升华，心胸气量会更宽广，与之交谈，如饮醇醪，如酌清茶，沁人心脾。纵然此人外表不扬，也能像魏武帝一般，腹有诗书，气度自华。
03.女儿国是否是唐僧最难过的一关？
86版《西游记》无疑是最经典的西游记版本，是无数年轻人的回忆。而女儿国也是这一版西游记中，最为经典的片段之一。很多人认为，其他劫难都是三徒弟帮唐僧过的，唯独女儿国这一关，是唐僧自己过的，甚至有人认为，女儿国是西行中最难的一道关卡，真的是这样吗？
如果仅从86版《西游记》来看，唐僧似乎有点动情了，但是唐僧在原著中，西天取经前，早已是大唐高僧，声明天下，经常聚众登坛，讲颂佛法。如此有德行的高僧，早已是六根清净，色欲难动其心，女儿国国王再怎么含情脉脉，身姿动人，在唐僧眼里，皆为泡影。
有人可能会问，一个人怎么可能会没有七情六欲呢？作为一个普通人，生在红尘俗世中，自然会有七情六欲。但唐僧深习佛法，已经内心清高，再美的女子他也难以动情，面对红粉胭脂的诱惑，难以动容。在诸多影视版本的《西游记》中，TVB版的《西游记》江华饰演的唐僧，是最接近大唐高僧，精于佛法这个设定的。
在《西游记》原著中，还有这么一个细节，八戒为了将唐僧从女王手里救走，直接对女王嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”连八戒都直呼女王是“粉骷髅”，看来八戒都没有留念之意，何况唐僧呢？
所以，唐僧过女儿国这一关的难度，举个不是很恰当的例子，就像让一个从不喝酒面的人面对一坛百年佳酿，虽然错过以后，佳酿难再得，但是他能够说不喝就不喝。
但是我们不得不承认86版《西游记》的女儿国这一个情节是艺术水平极高的，如果完全照搬原著，难免有些生硬和无趣，绝对不会在观众的记忆中留下这么浓墨重彩的一笔。绝大多数观众的内心，是希望看到一个像大众、普通人一样会动情的唐僧，动情之后再舍情而走，这样的表现手法，似乎更符合观众们的情感观。若有若无，似有似无的“动情”，无疑比冷漠无情的手法要更深入人心。所以，这一版本女儿国的情节，总是为人们津津乐道，堪为经典。
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