（二）独立不羁：《梦游天姥吟留别》/李白
（三）忧国忧民：《登高》/杜甫
（四）乐观旷达：《念奴娇·赤壁怀古》/苏轼
自然情怀
《故都的秋》/郁达夫 《荷塘月色》/朱自清 《再别康桥》/徐志摩
（一）《兰亭集序》王羲之
1.看重生与死，树立积极的人生观。王羲之由游乐而生感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”表达了“死生亦大矣”的积极态度，生命或者腐烂，或者燃烧。他否定了古人虚无主义的人生观，用对书法、文学的执著对抗生命短暂。可见，生命的过程固然不能延长，死是无法回避的，但个体生命却可以通过燃烧生命的激情创造生命的价值。只有实现饱满的生才可以无憾地死。
【相关链接】人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。——臧克家
2.交流能发挥出人潜在的才华。兰亭会为各个文人墨客提供了一个互相切磋、互相交流的机会。在集会上，每个人的才能得到了最大化的发挥，尤其是王羲之通过这次集会的感慨，留下了千古奇文《兰亭集序》。由此可见，思想只有通过交流和碰撞才能闪现出璀璨的火花。
伟人魅力
《在马克思墓前的讲话》/恩格斯
《沁园春·长沙》/毛泽东
《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》/马克思
《社会历史的决定性基础》/恩格斯
《中国人民站起来了》/毛泽东
《改造我们的学习》/毛泽东
《反对党八股》/毛泽东
《人的正确思想是从哪里来的?》/毛泽东
《实践是检验真理的唯一标准》/《光明日报》特约评论员
1.《沁园春·长沙》
适用主题：胸怀天下，家国情怀，雄心壮志，英勇无畏，敢于斗争等主题。
毛泽东独自伫立在洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流击水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国家大事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这苍茫大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百年前“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇于改造旧世界。
七、感受民族精神的力量
（一）家国情怀
《烛之武退秦师》/《左传》《屈原列传》/司马迁《离骚》（节选）/屈原
《苏武传》/班固《永遇乐·京口北固亭怀古》/辛弃疾《与妻书》／林觉民
（二）人道主义
《大战中的插曲》/聂荣臻
（三）奉献精神
《长征胜利万岁》/杨成武 《荷花淀》/孙犁 《党费》/王愿坚 《百合花》/茹志娟
（四）工匠精神
《以工匠精神雕琢时代品质》
（一）烛之武（左丘明《烛之武退秦师》）
适用话题：论说艺术、大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当、赤心报国等主题。
事例：秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”为借口拒绝郑伯；郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激励，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。
1.大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当：晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。烛之武虽然怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考安定天下救济苍生的路径，所以当面对国家危难之时，烛之武能不辱使命。在说服秦伯的言辞中，一方面足见他对晋国的历史和晋君的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间的恩怨一目了然，表明他是一位志存高远、有勇有谋之士；另外一方面，足见他语言表达能力之强。
2.“格局决定胜局”，为人要有大格局，方能取得大成就。烛之武早年未受重用，郑文公在危急之时才想起他，尽管烛之武心中有怨，但国难当前，他还是选择既往不咎，孤身赴难，以一人身易郑国安。
3.做个时刻有准备的人
烛之武“夜缒而出”，完美地劝退秦师，因为他蛰居时无时无刻不在蓄势，了解天下局势，才能抓住机遇说服秦穆公退兵。
4.把握机会，可以改变自己的人生。虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，‘烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
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一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒
君子藏器于身，待时而动。——佚名
愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克
机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙收集
机会不会上门来找，只有人去找机会。——狄更斯
5.与下属坦诚相见、主动认错才能赢得人心、获得帮助辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”
6.说服别人要抓住利害关系、讲究方法“然郑亡，子亦有不利焉。”“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”“焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。”“行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”“阙秦以利晋，唯君图之。”
7.小不忍则乱大谋子犯请击之。公约：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。”料
（二）张良（司马迁《鸿门宴》）
人物故事简介：
张良劝刘邦选择暂时隐忍保持实力。又在鸿门宴中帮助刘邦顺利脱险，不枉刘邦赞叹“运筹帷幄之中，我不如子房”。
1.君子喻于义
张良的“义”在于项伯连夜劝他逃亡以自保时的直言拒绝，在于项庄舞剑意在沛公 时招来樊哙为他解围，在于沛公逃走后为之献宝善后……张良能够得到刘邦器重，能够青史留名，他舍私利取大义的智慧不容忽视。
运用示例：“喻义行义”，方能铸就非凡人生。张良秉持“大局之义”、明晓“忠君之义”、践行“舍身之义”，淋漓尽致地发挥作为一名谋臣的作用，助推刘邦成就一番霸王之业，实现个人价值，名留青史；苏武面对单于的威逼利诱，宁愿卧啮雪、咽旃毛，也坚决不降于匈奴，躬身力行“忠贞之义”，历来为后世传颂；伟大的革命烈士林觉民先生，于“大国”“小家”两者间割舍，最终坚决站在国家大义的立场上，公而忘私、为国舍家，毅然投身革命，身虽死而神不朽。他们不是轻视生死，而是看重生的意义才选择克制、牺牲。今天，先人已故，但是他们喻之行之的大义仍然值得我们学习，以此成就更好的自我，创建更好的时代。
谏官篇
（三）魏征（魏征《谏太宗十思疏》）
他《谏太宗十思疏》，提醒唐太宗注意君王的身份，要居安思危，戒奢以俭，还从自戒、自牧等十个方面提醒他科学治国，可谓用心良苦。唐太宗因此称他为“镜子”。
1.为人身正，则无愧、无惧
运用示例：“美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。”魏征身为人臣，一身正气，故数谏而心中未尝忧虑祸患，此不负心也；孙向波向突然晕倒的老人实施心肺复苏，救活了老人却压断了老人十二根肋 骨，虽被老人起诉但孙向波从不后悔救人，法律维护正义最终宣判孙向波无 需承担责任。我们应不忘初心与正直立世，如此，人生无憾矣。
2.欧阳修（欧阳修《伶官传序》）
人物故事简介：欧阳修，唐宋八大家之一，谥号“文忠”。他虽身居高位，尽职尽责，辅佐君王；他积极参与政治革新，编修《新五代史》，旨在警诫当朝统治者以史为鉴。
适用主题：勇于担当，生命更有重量
欧阳修身为谏官，为天下勇担以文为言、辅佐君王的重任。《伶官传序》以后唐庄宗李存勖先崛起后失败的史实来告诫北宋皇帝要慎重对待“人事”，勤于治国。用文章之法来承担起“事君、为民”的责任，还提携了一大批文才后辈，奠基了宋代文化盛世，真可谓“文、忠”也。
（四）君王篇
1.楚怀王（司马迁《屈原列传》）
适用主题：虚心纳谏
故事简介：楚怀王在屈原的辅佐下，楚国的国力日渐强盛。内有美政，外有联盟，实力强大。楚怀王却识人不清，任人唯亲，内经不起身边的宠臣宠妃的挑唆，寒了忠臣的心；外经不起秦国的诱惑和哄骗，最终葬送了自己的性命和楚国的未来。
2.刘邦（司马迁《鸿门宴》）
适用主题：隐忍，示弱，韬光养晦，审时度势，顺应历史潮流，善于利用人才
故事简介：刘邦到了咸阳，企图封城称王，项羽得到消息后盛怒之下要攻打刘邦。刘邦在项伯告密之后选择了向项伯示好，约为婚姻，还以长者的礼仪接待他，解释自己的忠心；鸿门宴上刘邦也是对项羽称臣，甘居其下，项羽因此放松了警惕，后在张良与樊哙的帮助下，刘邦借机逃脱，保存了实力。
（1）要善于审时度势，顺应历史潮流。刘邦在斗争中善于洞察时势。他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦灭亡的历史教训，较能体察关中老百姓渴望废除秦朝繁徭苛法，希求获得休养生息机会的心理，于是就“承敝易变，使人不倦”，采取了—系列安定民心的措施。诸如“约法三章”，严明军纪，开垦“秦苑”，屡赦天下，不杀降卒等。因此，他占领了政治上的主动权。相反，项羽思维方式简单，—意孤行，逆历史潮流而动。项羽的分小国、封诸侯的思想与刘邦的大一统，集强权的政治主张相比，明显不合潮流，毕竟周后至秦的400多年里，老百姓多经战乱，担心诸侯割据，渴望和平安定。刘胜项败的历史告诉我们，顺应历史潮流才能成为真正的赢家。
（2）要善于利用人才，人才是取胜的关键。刘邦使用干部就是坚持“任人唯贤”的路线，能够量才而用，知人善用，虚心下问，做到集思广益。例如，和刘邦一起参加“鸿门宴”的随行者张良、樊哙、纪信等人，都是他的团结一心、生死与共的支持者和得力助手。谋士张良常常在关键时刻为刘邦提出正确的策略，使刘邦避免了许多错误。“鸿门宴”过程中，在项庄舞剑欲杀沛公的危急时刻，及时召樊哙为刘邦解围；刘邦脱逃后，张良又从容处理善后事宜；项羽只会用兵，不懂用将，他麾下的韩信、陈平和彭越纷纷弃项投刘，就连忠心耿耿的范增电被他活活气死。战争不是仅凭武力，它需要最高的集体智慧和调兵遣将的组织能力。项羽的刚愎自用导致人才流失，最终处于劣势。从用人这个角度可见真正的战争要凭借智慧，而不是武功。
【相关链接】夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒
（3）后唐庄宗李存勖（欧阳修《伶官传序》）
适用主题：坚持，居安思危，忧患意识
故事简介：李存勖是一个人生极度分裂的人。前半生背负着父亲“三支箭”的遗愿，东征西战，终于手刃仇人，建立后唐。但建国之后却沉迷音律，宠信伶人，荒废朝政，导致伶人造反，身死国灭。
（五）俗世奇人篇
1.卖油翁（欧阳修《卖油翁》）
适用主题：熟能生巧，脚踏实地，夯实基础
故事简介：《卖油翁》选自《欧阳文忠公文集·归田录》。陈尧咨是北宋状元，他擅射，经常在自家后花园练习射箭，甚以自己的射箭技术为傲，可是在卖油翁的打油技术面前却黯然失色。卖油翁的一句“无他，惟手熟尔”道破了天机——“手熟”不是简单的练习，而是数十年如一日的坚持与专注，是一种不骄不躁、沉稳踏实的人生态度。
切入点：熟能生巧是一种踏实的态度。
2.郭橐驼（柳宗元《郭橐驼传》）
适用主题：：顺其自然，尊重规律
故事简介：郭橐驼是一个传奇人物，他外貌不佳，“橐驼”还是别人给他取的外号，他却欣然接受；他种树技艺高超，名震京城，别人学不来。后来橐驼自述种树秘诀：“顺木之天以致其性”。
屈原：适用主题：责任担当，香草美人，求索奋进，勇于变革等。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原始终以国富兵强、民众幸福为己任，身居庙堂而心忧天下，身居荒野而顾盼庙堂。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”屈原没有选择随波逐流以求自保，他置生死于不顾，只愿国家祥和清明。
3.以工匠精神雕琢时代品质》
适用话题：“工匠精神”与“追求创新”、“精益求精”、“不断实践”、“力求完美”、“坚毅”。
“工匠精神”使用范围扩展，任何行业或人“精益求精，力求完美”的精神，都可以称为“工匠精神”。“大国工匠”韩利萍潜心钻研高精尖技术，用“台下苦练”的坚守换来航天利器声震寰宇。“木雕大师”高应美殚精竭虑，匠人心魂在一刀一琢的静寂之中喷薄。铆工刘师傅所说：“干一行、爱一行、专一行、精一行。”时代发展瞬息万变，创新永铸工匠精神。“大飞机”飞天，“蛟龙”入海，“玉兔”登月，5G 信息技术一展雄风
4.《与妻书》
适用主题：爱国，献身，个人与国家
“为天下人谋永福也。”革命志士林觉民在看到“遍地腥云，满街狼犬”的黑暗现状后，毅然在绝笔《与妻书》中写下这句话。
当下例子：黄文秀等扶贫干部才投身乡野，倾注大爱，为脱贫攻坚奉献自己的青春乃至生命；正因如此，张桂梅才奔走筹资创办华坪女高，助山村女孩走出大山，改变命运
科学思维探索自然
不懈探索学习之道
《劝学》/荀子
《师说》/韩愈
《读书：目的和前提》/黑塞
《上图书馆》/王佐良
（一）《师说》
适用主题：教书育人、教育方式、时代发展下的教育变革等。
从学术上看，师生间没有绝对的界限。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”揭示了师生之间没有年龄的差距，有“道”者即可为师。老师与学生的定位不再是静态的，而是动态可变的。老师也许在人生阅历、学术经验上丰富一些，但是学生思维活跃，可能在创新方面强于老师，而且接受新事物也可能比老师快，因此，双方可以形成互补。老师不能因为年长、经验丰富而否定学生的创见。孔子说“教学相长”，教师要在自己的“教”和学生的“学”中，发现不足并不断提高自己。
14．要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦，文学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认汉到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教育家的孔子想郯子、苌弘等人请教。唯有如此，才肯旨不断地丰富自己。
【相关链接】1．发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
2．腹有诗书气自华，读书万卷始通神。——苏轼
3．读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
3．读书使人心明眼亮。——伏尔泰
4．当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。——伏尔泰
5．我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。——高尔基
6．书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛。我的设想像珍珠一般散落在海滩上，等待着我把它用金线串起。——毕淑敏《我很重要》尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
《劝学》
1．自我反省、自我审视能够提高道德修养。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着入的一生，但自我反省能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君子是通过不断地反省、批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷谁都不可避免，不断地自我批评、拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。
2．善于借助外物是成功的捷径。“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”善于借物是一种智慧，借力能打力，恰当地借助外力能达到预期的目标。“物”的含义颇为广泛，可以指必要的器具、先进的技术、优秀的文化、精警的名言，甚至可以指人——卓越的人才、良师益友等。善借外物者能够开辟一条捷径，借助一种独特的精神力量、文化精髓，同时也借给他人一双看世界的慧眼。
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1.他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》
2.如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上。——牛顿
3.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君4.子生非异也，善假於物也。——《苟子·劝学》
5.有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。——《游褒禅山记》
6.治学必须采取“深思而慎取”的态度“古之人观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”“尽信书，不如无书。”“古书之不存，后世谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！”
7.学林探索贵涉远，无人迹处有奇观“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”“世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远。”
8.治学创业须“尽志无悔”“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。”“余之力尚足以入，火尚足以明”，怠而出，“不得极夫游之乐也”，悔之不及也。有涉远之志，有涉远之力，有涉远之物质条件，一定要“尽志”，让自己无悔。
考教结合作文范文
【例1】
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
中国现当代文学种类繁多，小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。现当代文学是近百年中国社会的一面镜子，折射出社会变革发展的曲折历程，在表现民族心理和时代精神方面有着独特的贡献。中国现当代文学的特点之一是“感时忧国”，作家的目光更多地凝聚在国家命运和人民悲欢上，如今，这样的家国情怀更是助力“中华民族伟大复兴”的推进剂。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考
要求:选准角度,确定立意, 明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【例文】
感时忧国 助力复兴
中国现当代文学中的“感时忧国”的特点，不但在当时激励了年轻人的爱国热情，而且代代延续，成为民族记忆。这种情怀，是我们的骄傲，也是我们的财富。凭借这种情怀，我们义无反顾地走在中华民族伟大复兴的道路上。
曾记否？毛泽东在《沁园春·长沙》中那振聋发聩的“到中流击水，浪遏飞舟”，是继承了林觉民们抛妻别子舍家为国的遗志，自觉地把国家和民族的命运担当于肩，发出的呼唤。这呼唤，借着诗，传遍大江南北和关东陇西。假如没有田汉的《假如我们不去打仗》，地球固然照转，但我们又何以得知当年的抗日将士胸中的呐喊？“不愿做奴隶的人们”夺回了自己的江山，《别了，司徒雷登》，中国人民从此站起来了。
忆往昔，《包身工》里的“芦柴棒”们悲苦的身世和催人泪下的生活遭遇，为何有穿越时空的力量？那是夏衍心中燃烧着一团火，想要给灾难深重的普通中国人以自己力所能及的关怀与温暖。每一个普通人都值得被尊重，哪怕是没有名字的大堰河；平凡的生命也应被书写，哪怕是不准姓赵的阿Q。这些文学作品，启迪了民众的心智，打开了铁屋的一扇窗，吹进了新鲜的空气。于是，小芹和小二黑自由恋爱了，水生嫂她们成长了，新媳妇为小战士盖上了自己的百合花新被，假如刘和珍君知道这些女子的故事，大概可以得到些许安慰吧。
看今朝，香雪带着一篮鸡蛋，兴奋地等着来自远方的火车。她的梦，谁说不是我们的梦呢？那种对好日子的向往，对更大舞台的想象，不正是今天的我们的梦想吗？文学的情怀，就是有这样的魔力，它能穿越时空，直抵人心。文学的感时忧国，在新的时代，拥有了新的面貌。它讲述福贵的一生故事，思考生命的价值和人生的意义；它虚构西门闹的六世轮回，在历史与人的关系中，换一个视角看人的存在。有人才有国，关心人即关心国。新时代的作家们把目光聚焦在人本身，在一个个鲜活的人物形象中，表现着民族心理和时代精神，赋予了感时忧国以新的含义。正是这种文学的自觉，让中国文学获得了国际声誉，莫言拿到了2012年的诺贝尔文学奖，让中国文学走向了世界。
怅寥廓，新时代的我辈青年，正遭逢新的挑战。改革开放进入深水区，暗流涌动，风急浪高。
但我们吟诵着“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”的诗句，继承和回应着 “浪遏飞舟”！
我辈青年，将借由无数的中国文学篇章，把情怀化为血脉，激情澎湃地奔跑在中华民族伟大复兴的大道上！
【例2】
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
《故都的秋》赞美了古都的秋色，抒发了深沉的爱国之情：《荷墉月色》描绘了月光下的荷塘美景，抒发了内心“颇不宁静”的感受：《赤壁赋》描绘了苏子泛舟赤壁，抒发了乐观旷达的情怀：《登秦山记》描写了雪后泰山的独特景致……无数经典的课文描绘了无数优美的景色，培养了我们对自然的热爱之情。电视台邀请你客串《写景美文欣赏》主持人。
请以“带你走近”为题（补充一个篇目，使题目完整，可以选材料中的篇目，也可以是高中语文部编本中的其他篇目），写一篇主持词。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【例文】
带你走近《赤壁赋》
同学们，你可能跟我一样，有过这样的烦恼：明明是一场愉快的郊游，偏偏被布置了一篇作文，带着写作文的任务去游玩，搞得我特别害怕去郊游。谁要提议去郊游，我会不由自主地问：你帮我写作文吗？
帮我治愈心理创伤的，是苏轼和他的《赤壁赋》。
假如你也跟我有过同款烦恼，我要向你介绍一下，自己被疗愈的过程。
说真的，在读这篇古文之前，我的内心是抗拒的：古文的难度指数，不比作文低。作文已经虐我无数遍，古文再美，吃起来实在太烦，我不得不像个老黄牛，吃进去，吐出来，嚼嚼，再咽下去。你想想，那滋味，能好受吗？
没想到，同为古文，古文和古文的味道，是不一样的。苏轼的古文，就有一种别样滋味。这种滋味，是一种点亮，点亮了我内心的太阳和月亮，驱散了笼罩我心头的雾霾和暗影。这种滋味，还是一种唤醒，唤醒了我内心的猎豹和野兔，特别想到旷野去奔跑，去感受风的吟唱和草木的芬芳。
苏轼的《赤壁赋》，还刷新了我对古文的认知。我越读越爱读，越读越感觉美不胜收，越读感悟越深。
你也许会问，苏轼的《赤壁赋》真的有这么大的魔力吗？
我可以很负责任地告诉你，《赤壁赋》对于我，就有这样的魔力。
不说它如何抑扬顿挫、朗朗上口，也不说它如何行云流水、气韵生动，单就从打败心魔来说，它给了我新的感悟。你无法想象，这篇美文居然是作者处于人生最低谷时写出来的。
当你我处境不顺的时候，周围人对自己嫌弃和打击的时候，再美的花，再绿的草，都会失去光彩。仅仅因为一篇作文，都能让我失去郊游的兴趣，苏轼是怎样做到面对挫折写出如此旷达的美文的呢？
老师给我们讲了个故事。苏轼和他的好朋友佛印在一起打坐，苏轼问：“我在你眼里是什么？”佛印说：“是一尊佛。”佛印也问了苏轼同样的问题，苏轼说：“是一坨垃圾。”说完哈哈大笑，还回家把这个故事讲给自己的小妹听，自以为得意。小妹笑着对哥哥说：“心中有佛眼里才有佛，心中是垃圾眼里才是垃圾呀！”苏轼这才醒悟过来，自己比佛印差远了。
这个故事道出了《赤壁赋》如此之美的秘密：心中有美眼中所见皆美，心中坦然笔下才有旷达。假如心魔丛生，是断断写不出这样的美文的。文章内容里，作者也安排了一场主客之间的对话，恰恰就是谈心境对人的影响。这也让我恍然大悟：写作文跟看美景是一样的道理，起阻碍作用的，是心魔。
《赤壁赋》之美，美在它不是作者刻意“写”出来的，而是人生修炼“修”来的。烦恼，不是由外而内入侵了自己的心田，而是由内向外迁怒于外物的结果。烦恼，是心病，还得从“心”开始治疗。
这么一想，天地豁然开朗，我的眼前仿佛出现了一片江天，我仿佛体验到了苏轼“浩浩乎”“飘飘乎”的同款自由。并且，我竟然有了迫不及待地写一点什么的愿望，想要把这一切，跟电视机前的同学们分享。
当然，最重要的还是去读原文啦，相信大家也会获得同款美的享受。
【例3】
古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。就以下话题，写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点
孟子劝说齐宣王“发政施仁”，认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想，在今天看来有什么可资借鉴之处？又有哪些不足？
【例文】
《孟子的思想今天还有用吗？》
江苏省口岸中学新疆部20级（3）班 戴金玉
孟子的思想今天还有用吗？
孟子劝齐宣王实行仁政，“推恩足以保四海”，构建一个人和人和谐相处的社会，从而推动国家发展，实现民富国强。
可以看出，孟子认为“人”才是一个国家的根本保障，要以人民为中心，注重民生发展。
那么为什么要把人放在第一位呢？举个例子，学校什么时候诞生的？有几个世纪吧？这几个世纪中，大大小小的王朝、国家，建了又灭，灭了又建，可唯有学校坚强地存活了下来。原因在哪里？学校是传播知识的地方，知识传播给“人”，这一代人传给下一代人，下一代人传给下下一代人，这“人”无止境的繁衍，这知识就得以无止境的传播，那这学校肯定就长长久久的存在了。
学校落在“人”身上，学校就会长久发展；国家落在“人”身上，国家才能不断发展。这是孟子的思想，这也是当代中国共产党始终坚持的以人民为中心的思想，孟子的思想与今天中国共产党的思想不谋而合，也是孟子思想至今仍有借鉴意义的所在。
新冠肺炎疫情中，当中国出现第一批患者的时候，党和国家立马协调各方，支援疫情重灾区，保护人民生命，坚持人民至上，大批党员冲锋在一线抢救病人，将中国人民的损失降到最小，最大程度挽救人民。反观美国，先是以旁观者的态度对中国指手画脚；等疫情扩散到美国境内，又宣称可以不戴口罩；当患病和死亡人数快速上升时，美国政府依然没有什么好的举措，普通民众确诊新冠人数和死亡人数，不断刷新纪录。
中国的社会治理在疫情中体现了卓越的效果，传承自孟子延续至今的以人为本的思想，让中国成了首批从疫情打击中恢复活力的国家之一。工厂恢复生产，商店开门营业，学校正常上课，百姓安居乐业。科学家正努力为人民研发新冠疫苗，研制有效药品，为最终战胜病毒奋勇前进。
这一切，都源于中国始终坚持为人民服务，维护人民的利益，将人民看成一个国家的根本保障，这使得中国才能从站起来到富起来，再到不久的未来能强起来，从而实现伟大飞跃。
孟子的思想对今天还有用吗？
当然有用。
【例4】
阅读下面文字，根据要求作文。
“然郑亡，子亦有不利焉。”许之。（《烛之武退秦师》）
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。（《离骚》）
夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。（《游褒禅山记》）
问苍茫大地，谁主沉浮？（《沁园春·长沙》）
启超没有什么学问，可是也有一点喽！（《记梁任公先生的一次演讲》）
教材中很多名句，不仅丰富着我们的语言，更对我们的人生有着启迪。
读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。
【解析】
这是一则名句组合类的材料作文，我们需要在分析各句含意的基础上进行有机组合。
“然郑亡，子亦有不利焉。”许之。“郑国”和“子”个人与集体的关系，爱国主义，深明大义，顾全大局，危急关头，一人之身系一国之安危，勇气、担当、时势与英雄的关系。可与结合写人生短暂，要懂得顺应时代潮流，有所作为;可以与结合写个人要在大局中发挥作用，实现人生价值。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。说的是高洁的品质，自身的修养，坚定的内心，不与世同流合污的信心，代表着一种道德的力量，是一种对抗不良社会环境的力量，内心坚定，有定力，有自信。可以和结合写内心的坚定、“三军可以夺帅，匹夫不可夺志也”、“虽万千人吾往矣”。
夫人之相与，俯仰一世。人之相与，侧重于人与人、人与社会的关系;俯仰之间，侧重于时间、生命的短暂、有限。从这两点得出珍惜身边人的人、珍惜时光，奋发有为，实现人生价值，不浪费时间，不虚耗生命。理论上，可以和其它五句结合起来写，人生的短暂与价值的永恒的辩证关系。
尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。奋斗是主观能动性，成功是主观与客观的结合，所以奋斗可能不会成功，不奋斗一定不会成功，只要全力以赴，充分发挥人的主观能动性，即使事情不成，自己内心也是没有遗憾的。还可与结合写“成功未必在我，成功必定有我”的大成功观。
问苍茫大地，谁主沉浮？可以写强烈的自信心、责任感、担当意识，敢为天下先，强者积极进取，奋发向上，天下英雄舍我其谁的主人翁精神。这种人常常会成为时代的精英。可以与、结合起来写忧患意识，进取精神，不让自己留遗憾，不负青春年华。
启超没有什么学问，可是也有一点喽！谦虚又自信，谦虚是对客观世界的一种敬畏，自信是对自身生命价值的肯定。二者看似矛盾，实则统一，内心充实的人会有一种自信，不卑不亢，不对世界低三下四，不乞怜，不怨怒，化恶澜为清流，不会锋芒毕露，但也决不软弱可欺。可与结合写自强自信，可与结合写内心的坚定充实强大。
【例文】
尽志主沉浮，人生当无悔
“问苍茫大地，谁主沉浮？”1925年，青年毛泽东伫立橘子洲头发出了惊世一问。【引用中毛泽东诗词开头突出了“谁主沉浮”，为后文做铺垫。】
岁月不居，时光如流，站在2019年的门槛，新时代的我辈又该以怎样的态度与行动来书写青春答卷？
回望春秋，白发老臣烛之武告诉我们，心怀家国、勇担大义，是作为公民的责任与荣耀。秦晋联手，围攻郑国，箭在弦上，一触即发。危难之中，郑伯请烛之武出山。一句“然郑亡，子亦有不利焉！”，让不得志的老臣慨然“许之”。在个人得失与存亡之间，古稀老翁毅然选择后者。沧海横流方显英雄本色，大浪淘沙才见壮志豪情。【阐释的含义，突出“个人与国家”的立意角度。】放眼现代，“中国氢弹之父”于敏小时候，差点被一辆横冲直撞的日本军车碾压。那一刻，12岁的他惊恐愤怒，更切身体味到了“兵安在？膏锋锷。民安在，填沟壑”的亡国奴滋味，没有一个强大的祖国，兵何在？民何安？于是他更加发奋学习，希望有一天像岳飞一样荡寇平虏，重振河山。【使用于敏的素材，结合岳飞《满江红》，将二者的个人与国家的情怀结合起来，热点事件与经典诗文结合。】
这就叫“国家兴亡，匹夫有责”，这就叫“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”！
千年之前，王安石游褒禅山的所感所悟至今依然发人深省：“尽吾志而不能至者，可以无悔矣。”何谓“无悔”？吾志尽，吾力竭！否则便为自欺欺人！青春易逝，人生短暂，但我们可以将个体有限的生命融入时代的大洪流中，“俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑”！【引用，突出了个人生命的短暂与时代洪流的无限，巧妙地从另一个角度来写“无悔”，引用毛泽东诗词，也让文章非常有哲理与情怀。】
“听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。”看看吧，那悲壮不屈的锡崖人，三十年风餐露宿，几代人前赴后继，从狼道到羊窑，从羊窑到挂壁公路，绳锯木断，水滴石穿，凭着钢钎与铁锤，硬生生砸通一道道绝壁。他们中的许多人难道没有想过，可能在他们有生之年，都不见得看到成功？但这条公路的每一寸，每一步，每方石，每钎洞，都有他们的精魂啊！
“功成不必在我，功成必定有我”被他们深深地凿入了巍巍峭壁，这是他们的丰碑啊！“望望头上天外天，走走脚下一马平川，无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。”【太行山挂壁公路的素材与激动人心的《愚公移山》相结合，以神话喻今人，再通过议论突出“功成不必在我，功成必定有我”的大成功观，同时巧妙地回答了“人生短暂与永恒”以及“无悔”的主题。】
涓涓细流，浩浩江海;郁郁绿荫，巍巍青山——正如领袖深情的话：“我们都是追梦人。”
奋斗正当时，莫待夕阳晚。尽志主沉浮，人生当无悔！【整句、叠词、对比、象征……再加上领袖的贺词以及口号式的结尾，可谓升华。】
【评点】
行文大气豪迈，材料古今兼有，丰富多彩。素材最突出的是经典与时尚的相映成晖，于敏的事例是非常振奋人心的最新事例，再与岳飞《满江红》结合，体现了从烛之武到岳飞到于敏一直在传承践行着“个人和国家”这个主题，语言典雅流畅，感染力很强。在详写“挂壁公路”时不仅仅有叙事，还有描写、抒情与议论，使用了《愚公移山》的歌词，既有对远古神话的崇仰，又有对上个世纪奋斗精神的致敬，又有对当今时代“大成功观”的肯定，读来朗朗上口，神采飞扬。
应用型默写
（2023年新1卷）（3）小刚临摹了一幅诸葛亮的画像，想在上面题两句诗，却一直没想好。汪老师认为不妨直接用古人成句，比如“ ， ”就很好。
参考答案：三顾频烦天下计，两朝开济老臣心/功盖三分国,名成八阵图
（2023年新2卷）（3）小刚在他创作的历史小说《正气歌》中写道：文天祥月下独步于江边，眼前壮阔的景象使他不禁吟诵起前人的写景名句“ ， ”。
参考答案：星垂平野阔，月涌大江流/野旷天低树，江清月近人
很明显这里不是日常的情景式默写了，因为情景和应用直接挂钩，这里的小刚其实等于英语卷子里面的LiHua，也就是等于任何人。
（2024模拟题）小刚来杭州西湖旅游，一处游览点请游客题字称赞西湖美景，写得应景有奖品，限刚好八个字。小刚想起来了柳永的词，于是写下了“ ， ”这八个字。
参考答案：三秋桂子，十里荷花
（2024模拟题）小刚的好朋友宇文强从远方来看望自己，小刚脱口而出一句《论语》中的名句“ ， ”。
参考答案：有朋自远方来，不亦说乎
（2024模拟题）小刚写了一本网络小说，其中主人公在明朝灭亡之后，伤心流泪，想的自己日暮图穷，听闻鹧鸪声声鸣叫，不禁想到前人的诗句“ ， ”。
参考答案：江晚正愁余，山深闻鹧鸪
其他新题型
还是教考结合类，如：成语、断句、虚词、实词、文言句式、古诗鉴赏等。
另外，今年的高考卷中，也出现了读写结合类
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