修订版的《倚天屠龙记》主要的漏洞都在灵蛇岛剧情之后，前文进行情节梳理时已有介绍。归纳起来主要在于四大问题，一是刀剑齐失的真相；二是秘笈兵书的取得；三是狮王失陷少林的过程。四是朱元璋如何获得革命领导权的。这几个问题都属于牵一发而动全身的问题。我们对于新修版的梳理也就从这个四个大问题开始。
1、刀剑齐失的真相。新修版中，众人流落到小岛上后，强调了周芷若负责做饭，暗示只有她有作案条件。对于赵敏和殷离，修订版一个划了脸，一个被扔上船放走了。新修版中，殷离不仅被划了脸，还和赵敏一起，被扔到海里。作案者想将人溺死，殷离退潮后她的口鼻就露了出来，得以不死。赵敏被抛在海里，幸亏水性不错，撑着遇到了一艘渔船遇救。周芷若藏好倚天剑屠龙刀；自己消掉头发耳朵；服下一些十香软筋散，回原处睡倒假装受害者。周芷若手段比修订版要狠的多了。
修订版中，谢逊是知道小岛上周芷若的所做所为的，在岛上多日。谢逊不但不揭穿，反而还要为张无忌和周芷若主婚。后来谢逊在少林寺地牢中石壁作画，揭露出了这一切凶案发生的过程，画画对于目盲的谢逊来说，未免过度为难。这个问题在新修版中被修改成，谢逊并不知道周芷若的作为。也就一下子解决了两个问题。
但这样新的问题就又出现了，如果谢逊不知道真相，周芷若在客栈也没有偷袭谢逊，以致被丐帮擒获。那么，在大游皇城中赵敏的彩车演示又演示的是什么呢？屠狮大会上谢逊开口就骂周芷若“呸，贱人……”，周芷若三番四次要杀谢逊又是为什么呢？这个时候谢逊又是怎么知道周芷若作恶真相的呢？
新修版中，既然没有谢逊的图画来揭露真相，改为了由黄衫女子来揭开秘密了。她将从周芷若身上搜出的，内有周芷若相关罪行证据的小包交给张无忌。张无忌拆开后，见到了十香软筋散，以及倚天剑、屠龙刀中的玄铁片，终于明白案情的真相。作者还担心读者没看明白，又安排了周芷如版的“往事如烟”，从万安寺塔中被灭绝逼迫立誓开始一直到取得秘笈的过程做了详细的陈述。
老实说，新修版对此情节的修改，对比修订版原情节来说，并无多少提高之处，新的情节依然不够周密，旧问题没有完善解决，又产生了新的问题。
2、秘笈兵书的秘密。首先，是屠龙刀与倚天剑的来历。修订关于屠龙刀、倚天剑中所藏的兵书和武功秘笈。修订版中中是把杨过的玄铁剑熔了，加上西方精金，铸成了倚天剑和屠龙刀。新修版改为玄铁剑加西方精金铸成了屠龙刀，君子剑和淑女剑熔合铸成了倚天剑。其次，修订版中，屠龙刀中所藏是《武穆遗书》，新修版说兵法是依据《武穆遗书》写成，又加入了郭靖早年在蒙古军中经历的蒙古人的用兵野战之道。倚天剑中，修订版所藏是《九阴真经》和《降龙十八掌掌法精义》，新修版改为《九阴真经》、黄药师的“某些绝学”、洪七公的“精妙武功”。其中《九阴真经》中的速成武功已经由黄药师设法纠正为既可速成，后患又有限。第三、修订版中灭绝说郭靖和黄蓉花了一个月心血，撰写了兵法和武功精要，新修版改为郭靖和黄蓉花了几个月心血。
修订版中兵法和武功秘籍是用丝绢制品写就，直接藏于屠龙刀和倚天剑中空之中。有读者指出，丝绢为易燃品，铸造时如何能放入刀剑之中，又如何能经火不毁？新修版中改为，郭靖和黄蓉把兵法和武功秘籍藏于某个绝顶隐秘的所在，却把地图和进入方法刻在两片玄铁片上，藏入刀剑之中。其中一片写着“普渡山东桃花岛”，另一片画着桃花岛的地图。
修订版中，周芷若在小岛上取得倚天剑与屠龙刀后，即从刀中取得兵法秘笈，并开始修炼。并且在张无忌为其驱除十香软筋散之毒的时候，已经有所小成，给张无忌驱毒造成了一定麻烦。这里面的问题就是中了十香软筋散的毒之后，是可以修炼内功的吗？新修版改为刀剑之中只有玄铁片后，周芷若自然就没拿到秘笈，也就无法修炼，也就没有相关漏洞情节了。
修订版中取得秘笈的方法是刀剑互砍即可。这里面的问题在于，若有像紫衫龙王这样的人真的拿到了屠龙刀去找拿着倚天剑的灭绝比武，两人一砍，刀剑齐断，秘密不就泄露了吗？新修版改为，屠龙刀刀背离刀柄七寸处是软铁，可用倚天剑离剑柄七寸处的锋刃慢慢切入，慢慢磨锯，就可将刀剑锯开，并明确写道，七寸处在打斗的时候不会碰到。
修订版中，周芷若一直将断了的屠龙刀、倚天剑带在身边，从小岛回中原用了一些小物件做掩护。但这明显缺乏合理性。那么大那么重的东西如何藏的住，况且后续又有被丐帮捉走情节，这刀剑又放到哪里去了。后来少林寺屠狮大会上，又累累赘赘地带在身边有什么用？后来又藏在宋青书担架中，无意掉落被众人发现。这一切行为简直是毫无逻辑。新修版中黄衫女子在从周芷若怀中取走作为证据的包裹后，又用九阴白骨爪威胁逼问周芷若说出倚天剑和屠龙刀的所在，它们还在那座小岛上。而后张无忌命令天鹰教的人去找到小岛将刀剑带回少林寺。我只能说天鹰教的人不愧是浙江沿海的地头蛇，办事效率真高！
针对读者反馈的为什么郭靖黄蓉不直接将兵法秘笈传授给儿子女儿，非要兜一个大弯藏到刀剑里？结果是导致武林中人为了争夺宝刀、宝剑斗了个不亦乐乎。新修版中，金庸借灭绝之口解释说，靖蓉二人怕兵法和武功出世早了，驱除鞑虏的时机未到，落入奸人手中，后患无穷。灭绝甚至提到了郭芙，说郭靖和黄蓉知道郭芙鲁莽暴躁，因此刀剑不给她而给了郭襄和郭破虏。这好像解释了，其实根本没解释。
3、对于谢逊、周芷若如何被丐帮擒获？周芷若如何会在张无忌大闹丐帮时是与宋青书坐在席上的？谢逊又是如何被成昆劫走到少林寺的？修订版中完全没有交代。大都游皇城中，赵敏在花车上做的戏文，似乎说是周芷若背后偷袭谢逊，丐帮众人闯入捉了二人去。不说赵敏是如何知道细节的，就是后续也没有任何交代事实是否就是如此。新修版中，在黄衫女子揪出了假冒的丐帮帮主，张无忌与丐帮冰释前嫌，欢聚痛饮后，增加了一大段，张无忌独自思考事情的来龙去脉，竟想出成昆挑动武林纷争，图谋天下的大计划来。最后他觉得义父很可能被成昆囚禁在大都，决定回大都一趟。这一大段部分解决了成昆与陈友谅捉拿谢逊及使用明教标记戏弄张无忌的手段。但其实对于上述几个问题并没有给予很好的解决。特别是周芷若和陈友谅、宋青书究竟是什么关系的问题。
修订版中，张无忌在丐帮中，发觉周芷若被点穴道的手法十分奇特。给人的感觉是周芷若自己点的，假扮是受害者。新修版改为张无忌他想这个点穴手法十分奇特，多半不是丐帮长老点的，否则在宴席上就该出来解穴了。随后询问周芷若，周芷若说是个高高瘦瘦的和尚，听他们谈论过成昆之后，觉得此人就是成昆。感觉这里面成昆就是个筐，什么都能往里裝！
修订版中张无忌偶然夜会赵敏，被周芷若撞见，她回客店自缢被救下，新修版改成了拿着包袱出走。回到峨嵋后，将峨嵋总坛移到定海，开始寻找桃花岛并找到兵书秘笈。
4、朱元璋的计谋
为了给朱元璋获取反元领导权进行铺垫，新修版以阳顶天遗书的形式，为明教增加了“三大令、五小令”这样的政治纲领。并刻于明教圣火令上，而「圣火令三大令」的第一令即为「不得为官为君」。这就将明教及张无忌成为开国皇帝希望完全堵死，不致产生与真实历史冲突的情况。
修订版中，全书结尾朱元璋耍了个小手段，杀了已经称王的“小明王”韩林儿，同时骗得张无忌认为常遇春、徐达对自己不满，心灰意冷之下将教主之位传给杨逍，退出江湖，画眉为乐。新修版中，对于朱元璋夺取革命领导权的行动，增加了在屠狮大会前夕，朱元璋带兵逼宫的情节。朱元璋利用赵敏的身份，逼迫张无忌在教主与赵敏之间做出选择。赵敏承诺退出中原终生不履中土为张无忌解围，张无忌说出“以赵敏为妻，我志也不变”。 旧版中彭莹玉回报重要军情是韩山童战死，新修版改为已经称帝的东路红巾军首领韩林儿被朱元璋派人溺死，朱元璋用常遇春手下将领廖永忠做替罪羊处死。张无忌召集杨逍等明教全部高层开会。最后得出的结论竟是，明教脱离朱元璋。明教总坛不干涉朱元璋等人，朱元璋可以打天下，但不能争夺明教教主之位，不能由他们来指挥明教。
新修版结尾改动很大，先是杨逍、范遥等首脑齐集应天，要拥立张无忌为“明王”，张无忌因明教的三大令五小令，坚决不肯并以屠龙刀砍座椅明誓。波斯明教派使团来到应天，奉波斯明教总教教主小昭之命，送来十二枚圣火令中余下的六枚。至此张无忌才收集齐了圣火令。小昭还给张无忌做了衣服鞋子。张无忌则将“乾坤大挪移”羊皮交给使团带回波斯给小昭，并择要教了三人一些乾坤大挪移和圣火令武功。
赵敏因发誓要离开中原，张无忌要和她一起移民蒙古定居。新修版中，张无忌只是将教务交代给杨逍、范遥、彭莹玉暂行代理，自己依然还是明教教主只是移居蒙古，这种情况应该属于退居二线，呆在蒙古和呆在西域光明顶也没多大的差别。
5、赵敏的身份造成的与明教及父兄的冲突
新修版中，朱元璋逼宫用的理由是赵敏的郡主身份对反元大业会有负面影响，逼迫张无忌在教主与赵敏之间做出选择。最终赵敏承诺退出中原终生不履中土为张无忌解围，张无忌说出“以赵敏为妻，我志也不变”。
关于赵敏身份问题，连载版中率军攻打少林寺的是王保保，且在交战中，明教一方活捉了王保保，但张无忌将其放走。这情节属于体现赵敏由于其郡主身份在明教中的两难处境。修订版中此段情节删除了，可能认为王保保这样人物不至于来做这么个没有战略意义的小规模军事行动，并且张无忌放走王保保的行为也比较容易招致非议。所以修订版中，关于赵敏身份的冲突基本上属于不存在，明教众人或许有认为不妥的，但都没有表现。并且在屠狮大会上赵敏的能力也得到明教众人的认可。蒙元方面，赵敏与汝阳王及王保保决裂后，就再没有什么纠葛了，完全没有什么压力冲突。
这个问题我一直犹豫是否属于作品的一个漏洞。如果按照历史状况来说，在元末时期，对立阵营中的女人无论身份如何高贵，不要说郡主，即便是公主，都不过是一件战利品。将战利品收入房中，不仅是再正常不过的事情，而且是值得炫耀的事情。不会有人认为这会影响“大业”。当然如果张无忌登基为帝，作为蒙古郡主的赵敏要当皇后恐怕非议较大，但当贵妃一级那就毫无阻力了。在蒙元方面，女子地位更低，一个郡主跑到敌对阵营，跟跑掉了一头羊没啥区别。看看《水浒传》中扈三娘的经历，就可以理解当时女性的地位了。所以，按照历史来说，这不是个漏洞。但按照艺术效果的角度，这毕竟是一部给现代人看的小说，完全按照历史状况来表现也是不恰当的。所以，最终还是认为这应该是一个漏洞需要解决。
修订版中，少室山之战时，张无忌见元军围山，习惯性地准备问赵敏怎么办，叫了一声“敏妹”后反应过来赵敏的朝廷郡主的身份，“要她定计去杀自己蒙古族人，未免强人所难。”赵敏也知其意，说道：“你能体谅我的苦衷，我也不用多说了。”
新修版中在朱元璋逼宫的情节中，赵敏提出退出中原终生不履中土，张无忌表示了一定会娶赵敏为妻。这应该是这个问题最好的解决方案了。而且即解决了赵敏身份冲突的问题，也体现二人分别为对方做出牺牲，增加了两人的感情基础。
说过了五大问题，我们再看看其他重要的修改之处。
6、修订版中，周芷若对张无忌提出的一个要求是：「这时候我还想不到，那一日你要和赵家妹子拜堂成亲，只怕我便想到了。」新修版则进一步对这一要求的内涵进行了细化，周芷若的要求变成「不准张无忌与赵敏成亲」。因为只消没有婚约，就算张无忌与赵敏生下娃娃，过个十年八年，以张无忌的个性，又会开始想念周芷若。对此，金庸认为自己把握到了女人的心理。
7、新修版中，小昭即将返回波斯担任明教教主时，大幅增长张无忌与小昭的互动情节。张无忌对小昭说：「我前晚做梦，娶了我可爱的小妹子做妻子，以后这个梦还会不断做下去。」又说：「在这世界上，我只不舍得义父和小妹子两个。」在新修版，金庸对小昭的爱情大为加深。新修版中小昭的地位接近张无忌无缘的「最爱」了。这也是现实生活的映照了。
8、关于九阳真经的问题。新修版《神雕》中已提过这《九阳真经》的来历。并且在台湾版后记中，曾指出本来加了大段文字，叙述九阳真经的来历，并认为是大发奇想。但陈墨认为是“蛇足”，金庸便在《神雕侠侣》中删去了。但在倚天的新修版中，则又详尽叙述了九阳真经的来历，在《九阳真经》最后一页，作者自述成书经过：《九阳真经》作者说一生为儒、道、僧，无所适从。某日，他在嵩山斗酒胜了王重阳，得以借观《九阴真经》，知道经中武学重以柔克刚、以阴胜阳，因之写下《九阳真经》阴阳调和、刚柔互济的武学。王二指先生认为“或許這一段就是陳墨覺得「蛇足」之處也說不定”。如果猜测属实的话，我觉得陈墨先生“蛇足”意见实在太客气了。
新修版中，撰写《九阳真经》的高僧原是道士，又明言经中所载武功“刚柔并重，阴阳互济，随机而施，后发制人，与少林派传统武学的重阳刚颇不相同，与纯粹道家的《九阴真经》之重阴柔亦复有异”。新修版中的《九阳真经》变成了阴柔阳刚互济的武功，改变了修订版中至阳至刚的设定。金庸在新修版中对上乘武功全部进行了阴阳互济的修改，原本至阳的《九阳真经》变成了阴阳互济；至刚的“降龙十八掌”变成了刚柔并济；至阴的《九阴真经》变成了阴阳互济……。也许金庸晚年的观念认为阴阳互济才是最高层次，但作为文学作品来说，高层武功全部千篇一律，没有了差异性和对比性。绝不是一个好的表现方式。
8、周芷若名字的问题。“芷若”二字指的是白芷和杜若这两味药材，也是香草，古人常随身佩带以祛邪避害。“芷若”二字连用，可以追溯到战国时代的《列子·周穆王》“粉白黛黑，佩玉环，杂芷若以满之”和西汉司马相如的《子虚赋》“其东则有蕙圃，衡兰芷若，穹穷昌蒲，江离蘪芜，诸柘巴且”。修订版中周芷若的身份是汉水上的船家女，以常理判断，应该不会取这样一个有出处、有典故的名字。这一点也曾不少读者提出过。但实际上在修订版中，金庸在大都废园中，周芷若面对丁敏君对其身世的质疑上曾经说过「先母薛氏，祖上卻是世家，本是襄陽人氏，襄陽城破之後逃難南下，淪落無依，嫁了先父」，周芷若母亲是落难小姐的身份，读过书就是可能的，其实已经解释了这个问题了。到了新修版里，增加了周芷若对自己名字的说明：“我姓周，我爹爹说我生在湖南芷江，给我取名周芷若。”但是实际上“湖南芷江”这个地名是清代乾隆元年才出现的，之前从宋神宗熙宁七年（1074年）至明太祖洪武九年（1376年）这个地方一直叫做卢阳县，州县同治于沅州城，洪武九年以后更废县入于沅州，连“卢阳”这个地名也没有了，直到乾隆元年才又析置芷江县并附郭于沅州府。所以生在元末的周芷若不可能未卜先知四百年后她的出生地会改名叫“芷江”？
总体看来，《倚天屠龙记》新修版并没有很完善地解决修订版中的疏漏之处，新增情节和修订之处反而增加了更多的槽点和漏洞。过多地将修订版中的留白进行填补，也使得作品在文学性和艺术性上打了折扣，所以，对于《倚天屠龙记》来说，新修版的确不如修订版。
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