说到武穆遗书，焉能不知道岳武穆最出名的一句行军之法叫做运用之妙，存乎一心。当时岳武穆说的宗泽都点头称时，这可是本来打算对武穆浪战提出批评建议的老帅。既然岳武穆其实对打仗之法不拘一格，岂能就对兵法应该墨守成规特意流传呢。所以说呀，金庸大师故意对我们开了一个玩笑。其实借书中人之口黄蓉说出的名字叫做武穆遗教，教什么，教以岳飞做人的道理，忠诚于大宋百姓的品格，虽死而不忘直捣黄龙的勇气。这才是真正的武穆遗书。
郭靖经常说自己笨，记性又不好。但是总是觉得那些诗词写的好，说道襄阳人物就只有一句鞠躬尽瘁，死而后已。这既是诸葛亮为兴复汉室所做的努力，身后仅有桑树八百株，而身前为之奋斗的事业却随着时间流逝，越来越希望渺茫，却终未悔。而岳武穆更是在宗泽死前大呼的渡河渡河之后，一心想着恢复中原，却因此而被赵构秦侩以莫须有构陷于狱中，身死于一心忠诚的大宋。
郭靖拿到武穆遗书后，直到襄阳城破，携妻带子遇难而亡，其间岂有半点后悔，岂不是完全继承了其中精神。至于兵法，郭靖有所用，能得铁木真一赞，不愿早生几年，与此人决战疆场已然足够。兵法讲求的以正和，以奇胜，练兵练将，如指指臂，也就够了，郭靖以客卿身份而得襄阳将士拼命以待，运用之妙存乎一心的兵法那需要时机，天时，地利，人和均不缺。而当时南宋是个什么状况，暖风熏得游人醉，只把杭州做卞州。岳飞既不能抵挡大金所做的反间之计，郭靖又如何能挽救病入膏肓的南宋小朝廷。拿到武穆遗书后不断不能一统天下，反而在襄阳死守，直至徇城。这是对武穆遗教的身体力行，更是岳武穆精神的再现和当时国破而掌权者不思努力的再现。
为何传之后世，就说持武穆遗书可以一统天下呢？只要江湖侠士能持此心，不断奋斗，终有成功之日。若误以为仅是兵法就完全大谬了。君不见，张无忌，持着武穆遗书分派任务让人眼前一亮，杨逍等均赞是明教之福。而后呢，照搬岳武穆之兵困牛头山，若不是徐达常遇春来得及时，不但不动的蒙古万人队无法击败，而引诱围着的万人队更是要冲出包围，就此功亏一篑。岳武穆运用之妙，存乎一心的兵法在张无忌的照搬之下，差点嗝屁了。
尽信书，不如无书，对武穆遗书的处理，金庸先生是十分有意思的，虽然说出了持之可以一统天下，却也有让张无忌在完成一统天下这个任务的时候，照搬遗书兵法而不凑效的描写。武穆遗书更重的是精神，而绝非大家看书中表面所写的遗书的兵法，这绝不是岳武穆行军打仗，横行天下所思所考，毕竟他老人家讲究的是存乎一心，根据实际情况作出决策。金庸先生写了其里，更写了其表，我等小人物尚知这句武穆金句，金老先生岂能不知。凡事不要只看表面哦，更要看清楚作者笔间深处调皮的笑和背后的含义。
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