智者，不告诉人们具体所为，而是引导，抛出一个点，任由人们去想象、揣摩和思考。能者自然通，庸者哪般教，所以读书、读画在于会意，与作者会意，与作品会意，与自我会意，幸到拍股、敲脑门，不悦则跺脚、骂娘，真性情才能有真我矣。（2021年6月28日）
“半”是一种思维意识，山水画中半间草房，半棵古树，是产生空间和意境的手段。画中善用“半”就相当于会造境、会指意、会虚实，大而会阴阳也，此是小伎俩，但是大文章，能从齐翁画中读出“半”即为真知者也，恐史论家所未想到。读画在于读画中“诀窍”，也就是作者的巧心、匠心，非泛泛笔墨而泛泛其他也。（2021年6月28日）
刘师在韩羽《我读齐白石》展览开幕式后曾讲“90后读90后，我们读90后读90后”。正与我在看山景，同时也看正在看山景的我，旨趣相同，又一巧思。绘画何曾不是我画山，山在看我画山。我见青山多妩媚，料青山见我应如是，故画画非画给商家，也非自己，而是本身画给山，为山河立转，同时为山河存真，此既画之大道，明者知之，不明者当余为玩笑矣。（2021年6月28日）
齐翁画巧，宾翁画厚，羽先生画朴。
齐翁气盛，宾翁韵高，羽先生知趣。（2021年6月28日。）
“背”又是一种表现形式，与“半”均是巧思，也是产生意境的手段。画家表现全面、正面简单，尤其学院派可以造景之极，然再现之余则无味、无趣了。西方绘画也有背影、半拉子树，但是真实的背影、半拉子树，惟有中国画“背”与“半”产生感情，把未尽之事交给观者，就如同把主观交给观者，百人有百意，千人有千般情，能此者，是真艺术家也，齐翁画，羽先生文，均是经典，非谬赞也。（2021年6月28日。）
读画真挚处，如能引入画中，山水画可居、可游也。齐翁、豹老、羽先生都在“趣”上做学问，其趣味，既有趣也。概古今画家有歌功颂德者，有阐理明事者，有禅悦通道者，有写趣抒情者。然盖美术史留存，写趣抒情者最真，禅乐通道者最妙，阐理明事者最善，歌功颂德者最能，唯写趣、写意者最美，故“趣”从何来？齐翁画中求，羽先生文中知，此不悖也。（2021年6月28日）
“非临摹所能道也”跋语中以相告，胸中去尽前人窠臼，虽私淑有人，但也脱去他人之法也。余认为此句在于得意、技法、图式、形式可学，但意境、旨趣、形态所不能学，为真情流露所能，诚如《农家小院一角》，白菜生于石边树外，萧萧如秋后，几片赭叶飞落，恰是白菜收获时，此既是景，此境既是丰收。此画去尽窠臼，何以如此？真情实感也。（2021年6月28日）
“意”非临摹不能道也，一字以盖之，即“离”也，离相、离境、离古人、离我，最终离道，谓之无，无中生有，无中生情，无中生意矣，故画非临摹不能到也。（2021年6月28日）
“间”，即是左右之间、大小之间、有无之间、似与不似之间、阴阳之间，然“间”是阴阳之中间线，谓之一画，一画生，万物生焉，故能掌握好“间”，即可得中庸之道，即可为绘事中正之气。中国文化盖自然为法，然法既技，何以能道统于法？制于技，皆是“间”，即合也，将中庸之道、个性文艺一起耳。（2021年6月28日）
宾翁论画“绝似又绝不似”，乃真画也，其意义在于绝似造化之功，绝不似造化之形态，即在于似者精神，不似者体貌也，所以物象只是皮毛焉！真知在于其境、其意、其思想之中，绘事既能绝似精神，又绝不似形状，当笔墨为上也，故苦练勤修养，得绝似、绝不似之环中矣。（2021年6月28日）
歪木与韩羽先生
歪木，原名秦绪荣，先后师从于张宝珠、刘曦林先生。青年画家、诗人，从事非遗工作，致力于美术评论、近现代画家个案研究、山东美术史料整理。“启后学”艺术研究员、山东文人画学社学术主持。编撰《畅意行吟—韵诗絮语集》《心语心声—日志杂说集》《一札墨影》《说画》《题画诗韵》《歪木文集》等画理、画论、诗集8卷共计73万字。
壹点号阳阳说画
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