前言
看过了亚圣孟子，便算是对中国正统的儒家文化有了初步的认识。离开邹城，来到至圣孔子的故乡曲阜。走进三孔，我们在苍松翠柏和琉璃墙瓦间了解儒家文化，体会仁义礼智信所带来的风采。沾染了一身儒学才气，又要来到尼山圣境，从大学堂的五堂风采中，享受儒家留下的魅力。当我们在这里学会对人友善、讲信义，在这里得到脱胎换骨的收获，获得一个全新的、更完美的自己，这一份来自孔丘的文化，才算入了骨，这一遭也才算能有一个完美历程。于是这些感触会落在同学们的笔尖缓缓道来——不妨停下繁忙的工作，去身临其境地感受一下这国学经典、传统文化。
致孔子的一封信
万静导师组王彦之
至圣先师孔子：
您好！
在这个沐着杨柳清风的立夏时节，我踏上了您的故土——山东曲阜。您一定想不到齐鲁大地上那文化深厚、规模宏大的孔府、孔庙、孔林现已列入《世界遗产名录》了吧。期盼已久，今日终得一览，我收益颇多。
初入孔庙，印入眼帘的是雕花的门楹和飞檐，盘根错节的千年老松依然伫立在风中。您的塑像面色朱红，庄严肃穆，在您的面前，我感觉自己是如此的渺小。您生前在这里开坛讲学，首创儒家文化，您门下弟子三千，有七十二位大贤，个个都是旷世奇才。您创办了世界上第一个无门槛的学校，“因材施教”、“有教无类”的思想延续至今。
漫步孔府，这里是您的子孙居住之地。那石椅、那假山、那苍翠的古柏、那宽敞的庭院，隐藏着多少不为人知的故事呢？在这里，我被孔家世代的儒学气息所包围。
移步孔林，这里苍松翠柏，鸟儿啁啾。在这孔家的墓地，一切都显得那么静谧庄严。您的弟子子贡为您守墓六年，足可见他对您的敬爱之情。
自儿时以来，我常读您的《论语》——“学而不思则罔，思而不学则怠” 、“温故而知新，可以为师矣”……大多背得滚瓜烂熟，可不知其中的义理。在临摹《论语》活动中，我才了解到您“仁、义、礼、智、信”的思想在当时多么的超前。在今天，我们也不应当只是一遍一遍背诵您的语段，而是应当学习您的精神。古人不远，道不远人。青灯下，手执黄卷，细细品味您的语句，您那些治世为人之道在几千年后的今天还在帮助着我们。我对您的话从心中流淌到笔尖，像那滔滔流水一样。
虽然我们相隔千年，但我希望我给您写的这封信，可以穿过时间虫洞，寄到您的身边……
此致
敬礼
崇拜您的学生王彦之
2019年5月
在孔林里走着
-——游孔林有感
杲振洪导师组刘美彤
在孔林的大道上，我们静静地走着，走着。
一切都是那么静。周围的环境是静的，我们的心也是静的。没有了嘈杂的说话声，刺耳的鸣笛声，只有我们的脚步声，导游的讲解声和风吹过一棵棵古树时的沙沙声。
每一棵树下，都葬着一位孔氏族人，我轻轻用手摸着一棵树的书皮，感觉到它波纹状的感觉流过指间，风轻轻拂过它的树叶，它便对我轻轻细语，讲述着它所见到的一切，它的经历，它的感受……
终于，近了，近了。高高的小丘之下，是一块白色的墓碑。那颜色虽不是纯白，但在我们看来，那颜色就是和洁白一样。我们庄严地在它面前跪下行礼，将我们崇高的敬意献给那位伟大的学者。我们听着讲解，仿佛看到了他在杏坛前讲学的场景。听着他坎坷的遭遇，我们不禁也替他感到一丝遗憾。听着后来的君王是如何推崇他的思想和观念，我不禁想到，是啊，世间有多少人是像孔子这样的呢？有多少人可以不顾自己的利益，而只专注于每个人呢？我希望，我们每个人，都能够将他的思想传下去，将儒家的文化，传承下去。
就这样，我们怀着一颗敬畏的心，在孔林里走着，走着。
寻至圣之根
——在“三孔”怀念孔子
石迎娟导师组禹鸣谦
孔子，原名孔丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是儒家学派的创始人，受历代帝王的敬畏，特修孔庙来纪念孔子，祭拜孔子。现在有个品牌的笔叫做“孔庙祈福”，顾名思义，是祈求圣人的帮助让自己让自己可以考一个好成绩，由此看出人们对于孔子的怀念和敬畏之心。
同学们来到孔庙，一眼便看见许许多多的石碑，都是表达自己怀念孔子的。其中最重的是乾隆皇帝刻的石碑，重达65吨，从北京沿京杭大运河一路洒水结冰，一面由上百头牛运过来的。这个过程一共持续了15个昼夜，还累死了500余头牛。所以，人们不惜一切代价而纪念孔子，这更是证明了孔子十分受人爱戴。
再往前走，我们看到了不少的古树，其中有一棵孔子亲手植的树但可惜被雷火劈死，现在在原地长的是由那棵被劈了的树的根重生出来的。在现存的树中，有一棵几乎和孔子一样大的树，有2000年的年龄。正如那圣人住处必有圣地，这些树林，或许是这圣地的写照。为什么这么说呢？因为其中有一棵树，简直就是不可思议的存在。
这棵树，它的中心已经被掏空，只留下树皮，却仍然绿意盎然。我们可以想象出这棵树经历了多少苦难。这棵树，和孔子非常的像。孔子幼年丧父，孩子也比自己早去世，人生经历坎坷不平。这似乎也在提醒我们不能被苦难击倒，击倒苦难的不是忘却，而是你敢于在苦难中乐观面对世界，世界一定会给你一条走出迷途的道路。
游三孔有感
许珂导师组宋秉泽
时光飞逝，一转眼第三天便就要离去了，只剩下为数不多的几天等待着我们。
三孔，作为曲阜乃至山东最重要的景点果然名不虚传。在孔庙，大片大片的古建筑屹立在我们面前，既庄严又有几分古香古色的韵味，殿前高高的树立着来自不同朝代不同国家不同年代的石碑，碑上的语言多种多样，但无疑都透露出了作者对孔子的敬畏与崇拜之情。
孔府之中，矗立着无数个高大的院落，它们有大有小、有高有矮、有着来自南北的不同风格；漫步其中，仿佛置身于当时，感受着孔家曾经的繁荣盛况，同样也为这些不惜一切代价为争夺地位与利益的人感到惋惜，他们为利益而互相倾轧，把彼此的亲友关系全部抛之脑后，最终甚至鱼死网破付出生命的代价。走进僻静的孔林，感受其宏伟壮观的景象，在这里，埋葬着几万名孔氏后代，他们有的受万人瞩目，有的则碌碌无为，在古木阴中行走，给人带来了一种庄严肃穆的感觉，这些古树仿佛就是这片土地的看门人笔直的矗立在古墓边。
在今天一天的游学中，我仿佛穿越到了从前，目睹着孔家最先的辉煌耀眼光芒，接着也曾看到过低谷，看到了这个伟大家族的兴衰荣辱，体会到了家族的传承，文化的传承！
孔府、孔庙和孔林中的“错别字"
李俊平导师组李其泽申笑邢晏宁
今天是我们阅历研学活动的第三天，到山东曲阜孔子的故里，参观“三孔”即孔林、孔府、孔庙，导游给我们讲了很多关于孔子儒家思想，我印象最深的就是导游解读的牌匾中的“错别字”，我挑几个影响最深的写几个，权且当我今天的收获吧，因为收获远不止这些。
进入孔庙的的一块牌匾是“金声玉振”见下图：
导游解释说：“金声玉振”四字出自《孟子•万章下》，孟子说：孔子之谓集大成。集大成也者，金声而玉振之也。金声，始条理也，玉振，终条理。意思是说孔子集圣贤之大成，始终而一。“金声”原意是指我国古代乐器“钟”发出的声音，“玉振”原意是指我国古代乐器“磬”发出的声音，在古代奏乐时以击“钟”为始，击“磬”为终，金声玉振的原意为一首完善的乐曲。此牌匾为胡缵宗所写，他写的“玉”字的点不在右下，而是在正中，这是为什么呢？原来敲击玉磬时，敲在正中间的时候声音最动听，而这也正好切合孔子思想精髓的中庸之道。
是进入孔庙的第二道门，门上的牌匾写着：”棂星门”.如图
你知道那个是错别字吗？对，问题就出在这个“棂”字上，本来繁体的“棂”字应当写作“欞”而在这里的“欞”字少了一半，把右下面的“巫”字给丢了。这是乾隆写的，当然不能是错别字了。看看人家皇上的解释，孔子的儒学是正大光明的道，是不相信任何鬼神巫术的，所以就算有“巫”到了孔圣的门前也会被吓跑了。所以棂字少了个“巫”不是错别字而是表示对孔子的尊敬，有意思吧？
大成门里东侧有一石碑上写“先师手植桧”，见下图：
显然“植”字多了一竖。
大成门里东侧有一石栏，栏内有一棵桧树，相传为孔子亲手所植。永嘉三年其树枯死。后来又再生，反反复复多次，所以是重生之树，明朝万历年间的关西的才子杨光训，题写了“先师手植桧”五个大字。字中的“植”字多了一竖，暗示“先师所植之数”。这才延续了“此树兴，则孔家兴，此树衰，则孔家衰”的孔家香火。
不知道是真是假。
第四就要说说一副天下闻名的楹联了，此联传为清代大学士纪晓岚所书。上联为：“与国咸休安富尊荣公府第”，下联为：“同天并老文章道德圣人家”。该联书联俱佳，与孔府大门正上方的一块蓝底金字的“圣府”匾额交相辉映，堪称孔府一宝。这个照片没有照好，
上联的“富”字少了一点，写成了“冨”；下联的“章”字，最后一竖破日而出。同时两字都不是繁体字，很容易看到不是我们现在认同的字，为什么写错呢？因为其中暗藏玄机。
导游是这样解读的：上联“富”字的宝盖头少一点，叫做“富贵无顶”；下联“章”字一竖破日而出，叫做“文章通天”。并将二字冠以“最有文化的错别字”。
居然还有人编出这样的故事加以戏说。称孔府这两个“错字”是神来之笔，系仙人指点。相传在孔子第42代孙孔光嗣成亲那一天，恰有神仙路过，看到孔府门前影壁上的“富”字，便把“富”字上的一点抹去了。孔家怪之，神仙道出了玄机：孔家不宜过富，要“去一点”。于是，这种说法便像留声机一样在导游嘴里被反复播放，一些游客深以为然，口口相传，更扩大了这一错误说法的社会影响面。
不是吗，不仅儒家思想博大精深，这个的汉字是不是也丰富多彩充满魅力！
当，它们破土而出
李东斌导师组 楼杭之
东周时期，百家争鸣，道家、法家与墨家等多个派别都是其中的佼佼者。在上学期阅历课程中，我们更多感受到的是秦朝法家的威严，这次阅历，两天的行程都为传承历史最悠久的儒家设计。
这次阅历出发前，我一直在阅读秦史书籍，深深地被法家思想折服，但是今天，我又懂得了什么是各有千秋。
手读论语，今日参观尼山圣境时的活动之一。书法课使我喜欢上了书写这门技术，尤其是做完数学作业后随意地在草稿纸尚未书写的地方写一些平日积累的诗句。
步入大学堂金碧辉煌的殿堂，内部的设计吸引住了我们。殿内划出的两片摆有桌榻的区域，就是我们进行活动的地方。
将描红纸平铺在桌上，提起墨芯式的黑杆毛笔，听着舒缓的音乐，视线垂在纸上，开始书写。
毛笔的笔尖拥有特殊的柔软与弹性，与儒家的特点有依稀的相似。许多熟悉的句子映入眼帘，在笔尖落下的过程中，儒家千年传承的文化也悄然进入我心。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
“温故而知新，可以为师矣。”
突然想起，很久以前在一本书上看到的一段话。“法家思想适合的是乱世的统一，而其后安定天下必需儒家。”
笔尖接触到纸面，划过，清秀的描红淡色字体一气呵成。
虽然因为时间原因，那张纸只抄写了一半左右，但在接下来的参观过程中我的手指有时会在空中无意地比划那些字，心里也会默默地回忆那些儒家思想。
战争的硝烟已经散去，旧日历史简略地留在了书上，现在的安定社会，或许正应了那句话，儒家思想非常适合大乱之后的大治。
并不是说法家或儒家就一定完全正确，在我们上学期辩论社团的队内赛中也有提到过这些问题，既然百家能在东周乱世争鸣，就一定各有所长。
只是，它们的长处被岁月掩埋了太久。
在未来的一天，它们将破土而出。
但是这一天，还要等多久？我们还能确定那些被抛弃了千年的文化还能重现于世？真正存在很大缺陷的思想，难道不会被密藏？
当我们记住这些文化，并将它们传承下去的时候，它们就获得了一种意义上的重生。
当我们记住这些文化，它们就一定能展现自己最美的一面。
那么，你希望让它们早一点展现这一面吗？
墨香
王欣导师组王湘怡
尼山圣境，陌生又具有神秘感的名字。我就来到了这个令人惊叹的地方。
此处环境极美，花香四溢，并有一长河。陶醉在其中的我，开始了拍摄。高大宏伟的孔子雕像，都是我拍摄的对象。但当我听闻要进入大学堂时，便无心拍照，玩弄起了衣物。光听到名字就倍感无聊，里面一定是古物，与博物馆相似，再听讲解员讲个一时半会儿，岂不更加无聊！但当我进入大学堂时，发现自己可能判断有错。金碧辉煌的大厅，墙壁上挂着古老的挂饰和高大的壁画，就连灯也是古色古香。
参加了活动后我更加否定我的判断。手读论语，所谓临摹宣纸上的书法，其内容为《论语•学而篇》。墨香中，细细临摹，品味着论语的道理，书法也在潜移默化中提升。更让我惊喜的是，每人都有一个属于自己的刻章，字体奇异，但却有与众不同的美。盖上印章后，仿佛自己置身在古代，沉浸在墨香中。并且，氛围也十分浓厚，趴在古时的桌子，跪在垫子上，手握毛笔，一笔一画，尽显文化。
当然，大学堂中还有五常展厅泥塑展。其泥塑极其逼真，一个泥塑讲述一个论语故事，既有趣又意味十足。整展厅投入资金也极其之多，高达百亿元。古色古香的建筑，奢华的装饰、展厅，体现出孔子文化，透露出浓浓的墨香。
因此，我爱上了论语，爱上了书法，爱上了中国的古代文化……
游孔家圣地
李东斌导师组崔奇
轻风拂面，怡堂燕雀，
我们漫步在圣贤的府邸里。
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