网络小说从诞生起来，一直饱受质疑，常常被冠以|”垃圾“”粗制滥造“之类的字眼，
那么究竟网络小说能否产生经典呢？
要回答这个问题，我们需要知道什么是经典？如果是以严肃文学而言，那么毋庸置疑，网络小说这种形式是不会产生托尔斯泰式的作家，也注定不会产生《约翰·克里斯朵夫》这样的经典，这不是它们的使命，他们的目标最多是《魔戒》和金庸小说这样的经典。
而网络小说最为人诟病的两个问题，商业化写作和粗制滥造，都不妨碍它产生这样的经典。
一、金庸小说同样是商业化写作
金庸从50年代开始创作武侠小说，从一开始就是为了促进报纸的销量，虽然是发表在纸媒上，但可以说是一种彻头彻尾的商业写作行为。他创作武侠的时代，适逢港台报纸蓬勃发展的黄金时期，这与网络小说生长于在网络飞速发展的今天并无二致。
与今天的网络小说相同的一点是，金庸在创作小说时，也收到大量的读者来信，并根据读者反馈不断迎合市场，而现代的网络小说读者与写作者频繁的互动，只不过使这种反馈更为快捷罢了。
金庸本人的创作速度也是很快的，他在《飞狐外传》的后记中说到，
《飞孤外传》写于一九六○、六一年间，原在《武侠与历史》小说杂志连载，每期刊载八千字。在报上连载的小说，每段约一千字至一千四百字。《飞狐外传》则是每八千字成一个段落，所以写作的方式略有不同。我每十天写一段，一个通宵写完，一般是半夜十二点钟开始，到第二天早晨七八点钟工作结束。作为一部长篇小说，每八千字成一段落的节奏是绝对不好的。这次所作的修改，主要是将节奏调整得流畅一些，消去其中不必要的段落痕迹。
可以看到，金庸先生码字速度大概千字每小时，速度比之现在一般的网络写手也不遑多让。
如果说金庸还不能说明问题的话，那么有必要说一说另一位奇人，这就是张恨水，对张恨水的印象很多人是鲁迅先生批判的“鸳鸯蝴蝶派”，但毋庸置疑，他的《啼笑因缘》《金粉世家》却是通俗小说中的经典。
更为难得的是，张先生码字速度飞快，从不拖稿，质量还颇高，所以在民国书友中炙手可热，深为书商和读者喜爱。他巅峰时期甚至要同时连载5-6部小说，真正做到了日更万字，有传闻说，张先生沉迷麻将，所以左手打麻将，右手写字，不耽误第二天交稿。这样的码字速度，使张恨水在一生中，写下了共计120部小说，4000万字。而他的时代是没有电脑的，这样的写作速度并没有影响他的作品成为通俗小说中的经典。
陈寅恪晚年病中曾请人朗读《啼笑因缘》、《水浒新传》，成为病中的消遣。而鲁迅的老母也很喜爱张恨水的小说，鲁迅先生是个孝子，几次在信中提到为母亲买张恨水小说的事，这应该算是张先生的小小胜利。
二、明代中后期的商业写作
无独有偶，这样的商业写作盛行的时代并不鲜见，明代的中后期同样也出现过这种行为。
当时的明朝，由于商品经济的发达，市民阶层的扩大，手工业也开始繁荣，二者一拍即合，催生了明代的商业写作类型---俗文，也就是通俗小说。 这种崭新的写作模式，培养了大批职业写手，促进了明代文化繁荣，透过这一百多年商业写作的历史，我们可以看到今天商业写作的弊端和乱象前人不但存在，甚至有过之而无不及，但这也丝毫无害于那个时代涌现优秀作品。
说到明代商业写作不能不说一个人，熊大木。明代没有版权意识，当时《三国》《水浒》盛行，很多书坊主都纷纷刊印。在刊印的过程中，书坊主们发现其利润实在丰厚，是个生财之道，但苦于没有好书稿。毕竟经典就那两部，你印我印大家印，只能陷入同质化竞争。所以很多书商就开始动脑子，这时候熊大木出现了，他开始创作一本叫《大宋演义中兴英烈传》的书，由于他的创作从一开始就是为了利润，节操早都扔到了垃圾堆。
说是创作，但熊大木本身没有多少创作才华，不过他脑筋活络，开创了很多商业化的先例。为了提高创作速度，选择了直接翻译史书，把文言文大段大段的翻译成白话；为了掩饰自己创作能力的低下，使自己的小说呈现出信史的感觉，他又大段大段原文使用了奏章、题记、檄文、书信，有的章节甚至一节之中，六成以上的篇幅都是奏章圣旨。
最值得一提的是，由于熊大木上面的创作特点，其实他的作品，可读意义不大，而面对的读者可能文化水平并不高，为了解决这一问题，这厮天才的发明了“弹幕体”，他以评点本的形式刊行小说，直接在夹批里进行解释。
熊大木水平虽然不高，但是架不住明代读者书荒啊，甫一刊印，竟然成了畅销书，熊大木火了，一下子变成了熊大大，他再接再厉，按着这个模式，又连出三本。其中有本书叫《南北宋志传》，这本书他又开创了一个先河，他几乎全文抄袭了当时市面上旧有的平话，美其名曰收集，然后增加了大量战争描写和奏章，增添了很多“有诗为证”的顺口溜来提升文化品位，毫无疑问，熊大木越来越红。
其他的书商一看，纷纷表示“卧槽，这也行？”，“熊大木都行，我为什么不行”，于是纷纷大干快上，跑步进入商业创作。
其后几十年，明代的通俗小说界就是这么一个乱象。后来又出了一个奇人，此人名叫余象斗，他是出版界的又一奇才。当时的刻书市场，流行的都是讲史演义，而余象斗抓住机遇，推出了一本书叫《包龙图判百家公案》，公案小说自此出现，一经推向市场，立刻收到良好的市场反应。余象斗一发不可收拾，他又连续推出新书，当然也同样是萝卜快了不洗泥，为了快速抢占市场，他甚至直接把诉状和判词编撰成书，然而即使这样，仍然火爆。
余象斗的另一个特点就是跟风，万历年间，《西游记》开始刊印，这种级别的神作自然立刻大卖。很多书商意识到，神魔小说要开始流行了，都瞄准了这个市场。余象斗自然不例外，他下手极快，脑子也灵活，节操也没有下限，你不是写《西游记》吗，我就写《北游记》，《北游记》写完我写《南游记》，内容上，大量抄袭民间故事和佛经，“借鉴”已经成功的西游记，尤其南游记，余象斗直接让主角跟哪吒打架，跟铁扇公主成亲，简直就是一部西游记的同人作品。这样的作品自然水平不可能高，鲁迅先生的评价是“芜杂浅陋，率无可观”，但是在当时却是一如既往的火。
这个时期的明代商业写作跟现在的网络文学特别相似，处于野蛮生长阶段。抄袭、跟风、粗制滥造，种种弊端，一样不落。而明代由于没有版权概念，一部书刊印出来，立刻会被其他书坊翻刻，“专以货利为计,遇各省所刻好书，闻价高即便翻刊”就连余象斗也是苦主之一，这位抄袭界的大拿还愤怒地说：
不佞斗自刊《华光》等传，皆出予心胸之编集，其劳鞅掌矣！其费弘巨矣！乃多为射利者刊，甚诸传照本堂样式，践人辙迹而逐人尘后也。今本坊亦有自立者，固多，而亦有逐利之无耻，与异方之浪棍，迁徙之逃奴，专欲翻人已成之刻者。袭人唾余，得无垂首而汗颜，无耻之甚乎！
有意思的是，由于写书的都是下层文人和书坊主，写书虽然赚钱到底视科举正途的时代为人所轻视，加上明代理学盛行，忠孝节义的伦理观念深入人心，所以这些商业写作的“俗文”特别注重传播正能量，即使很多格调不高的情色小说，也念念不忘劝人向善，这倒是跟当今和谐社会有异曲同工之妙。
明代俗文乱象持续了一百多年，市场蓬勃发展，不断吸引文人进入这个行业。等到了凌濛初、冯梦龙这样的既有才情，又有良心，还不太缺钱的编撰者，终于开始出现经典了，他们编选和创作的《三言》《二拍》把明代的拟话本小说推向一个高峰。
可以说，中国的网络文学正好处于明代中期商业写作的乱世时代，所以出现各种丑陋的现象，但这种模式却是健康的，它较好的解决了作者盈利的问题，只要不遭遇外力，一定会产生经典作品，我们只是需要等待一个金庸、张恨水出现而已。
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