说到唐朝人，其实他们把对舞蹈的热爱刻进了骨子里。所以我们接下来来谈谈大唐盛世的舞蹈。
舞学盛世：向皇上行礼也要跳舞？
我们都知道，唐朝是一个开放包容的时代，不仅具有高度的文化自信，还乐意博采众长，吸收和接纳外国的优秀文化，从而开创一个延续了将近300多年的传奇王朝。中国的舞蹈文化也在这一时期获得了长足的发展。
唐朝人有多爱舞蹈呢？这么说吧，你敢相信大臣向皇帝行礼，竟然要先跳一支舞，忘记跳舞还要受惩罚吗？是的，小编没有在开玩笑，这在唐朝是确实存在的。每逢重大节日或者大型朝会时，大臣们觐见皇帝，要行“蹈舞礼”。
“蹈舞礼”，又称“拜舞礼”，顾名思义，就是要手舞足蹈一番。虽然“蹈舞礼”在《周礼》和《礼记》中早有记载，但真正固定下来是在隋唐时期，是大臣向天子所行的一种最隆重的礼节。因此，忘记行礼的后果，也很严重，曾有一位大臣在觐见时忘记跳舞，加上得罪过武则天，被发配到了山高水远的越南“啃菠萝蜜”，哎，也是有点可怜。
古韵倾城：绿腰、霓裳与惊鸿
说回正式的唐朝舞蹈，唐朝的舞蹈风格大致分为两种——软舞和健舞。软舞节奏舒缓，舞姿轻盈，多见于古典风格的舞蹈；健舞则节奏明快，动作矫健，多见于异域风格的舞蹈。
我们先来说几个典型的软舞。
一、绿腰舞
绿腰舞乍一听有点陌生，不过白居易的《琵琶行》中有这样一句:轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》
其实，这里的《六幺》，就是《绿腰》。绿腰舞是唐朝最具有代表性的软舞，由女子独舞，主奏乐器是琵琶。
绿腰的腰部动作比较多，对身体柔韧性要求极高，节奏由慢到快，舞姿轻盈柔美。唐代的绿腰舞往往是在快舞的最高潮中结束，令人回味无穷，不仅展现舞者高超的舞技，给观众轻盈灵动的视觉享受和极具震撼的艺术美感。
二、霓裳羽衣（原舞已失传）
霓裳羽衣，大家应该都非常熟悉了，由唐玄宗作曲，杨玉环编舞，是唐玄宗自认为最得意之作，也是唐代歌舞的集大成之作，中国音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠，可惜在安史之乱后失传。
据传，《霓裳羽衣曲》描写唐玄宗向往神仙而去月宫见到仙女的神话，其舞、其乐、其服饰都著力描绘虚无缥缈的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，给人以身临其境的艺术感受。
三、惊鸿舞（原舞已失传）
惊鸿舞大家一定也不陌生，《甄嬛传》中甄嬛就以一支惊鸿舞惊艳四座。而惊鸿舞的起源，也跟唐玄宗有关。惊鸿舞的是由唐玄宗的上一任宠妃——梅妃江采萍所作（杨玉环进宫后失宠）。惊鸿舞是模拟飞禽的舞蹈，通过舞蹈动作表现鸿雁在空中翱翔的优美形象。
刘禹锡有诗云：舞学惊鸿水榭春，歌传上客兰堂暮。
可见惊鸿舞在当时广为流传。因此，唐代人常以“惊鸿”来形容舞态优美轻盈，翩若惊鸿，婉若游龙。
异域风华：胡旋舞、胡腾舞分不清？
唐代是中外文化交融的时代，东西方文化交流因为“丝绸之路”而日益深入，异域舞蹈也随着文化交流传入了中原，当时长安最流行的胡舞就是胡旋舞和胡腾舞。胡旋舞和胡腾舞虽然都是节奏明快的异域胡风舞，但还是有不同点的。
一、胡旋舞
唐《通典》卷146曰：“舞急转如风，俗谓之胡旋。
从主要特点的角度来看，胡旋舞以连续轻捷快速的旋转动作为主，与今天的新疆舞有点类似。从表演者的角度来看。胡旋舞男女都可以跳（不过有身份的汉族男子一般不跳），形式上有独舞，也有三四人、多人舞。安禄山能吸引到唐玄宗的注意，很大一部分原因就是这个灵活的胖子胡旋舞跳得贼溜。除此之外，杨贵妃也十分擅长胡旋舞。
二、胡腾舞
从主要特点的角度来看，胡腾舞则以急速的腾踏跳跃、高难度的腾跃，以及大幅度的下腰动作为主。从表演者的角度来看，胡腾舞主要为男子独舞。舞蹈雄健奔放，跳舞开始前，跳舞的人往往先致辞，或者喝一杯酒，把酒杯摔碎在地，然后起舞。
三大乐舞：七德、九功、上元
最后，我们来说说具有代表性的大型宫廷乐舞。唐代的三大宫廷乐舞分别为《七德舞》、《九功舞》、《上元舞》，它们都是唐代宫廷宴享乐舞立部伎中的大型节目。
一、七德舞（原舞已失传）
又名《秦王破阵乐曲》，描绘了太宗为秦王时四处征战的英勇场面，体现的是尚武精神。舞者共128人，全部披甲持戟，如同在战场打仗一样，声振百里，动荡山谷，让人热血沸腾。
据传，《秦王破阵乐曲》改编自《兰陵王破阵曲》，而原作中的兰陵王也是历史上美强惨的传奇代表，有机会的话我们也来聊聊这位英勇善战又命运坎坷的大帅哥兰陵王，《兰陵王破阵曲》也早已失传，现如今只能在日本找到一小部分民间流传的残曲记录。
二、九功舞（原舞已失传）
又名《功成庆善乐》或《庆善乐》，是唐代最著名的文舞。舞者64人，皆为童子，演奏时人们随着乐曲舞动长袖、踢腿曳屣，用来象征文德昌盛的景象。
三、上元舞（原舞已失传）
上元舞据传为高宗所创，唐代最著名的雅乐。一般会在重要节日或有重要事情发生，需要祭祀天地先祖时表演，是帝王朝驾、祭祀天地时的专用舞曲。
说到这里，唐朝的舞蹈就介绍了很多啦，不过唐朝舞蹈文化博大精深，有兴趣的小伙伴可以自己去探索下哦～
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