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泰山上“䖝二”两字,日本专家研究了十年,郭沫若一笑破解谜底

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

在中国传统文化中,五岳之首的泰山被视为人与天地相连的神圣之地。

自古以来,泰山就是古代帝王登基册封、祭祀天地的重要场所,被赋予了无数的传说和寓意。

中国的历代文人墨客也爱游览泰山,更以泰山为师、为祖、为神,并在泰山上留下许多石刻,其中,刘廷桂的“䖝二”最为出名。

但是,上世纪五十年代末期,来华爬泰山的日本游客,竟自认为了解中国文化,对这“䖝二”不屑一顾,甚至大放厥词。

这狂妄自大的模样,引得同行的中国工作人员十分气愤,但又对着“䖝二”二字解释不出个所以然来,只能暗自气恼。

泰山之上为何会刻“䖝二”二字呢?这到底有什么含义?

一、打脸日本学者

上世纪五十年代末,中国与日本的关系逐渐缓和,中日文化交流也逐步展开。

在这样的背景下,一批日本的专家学者们就来到中国,说要进行文化交流。

中国历来好客,尽管中日双方有着血海深仇,但是既然已经停战了,又是进行文化交流来的,也没有赶人走的道理。

既然是文化交流,那就不得不去到孔子的家乡山东曲阜,而到了山东,自然必登素有“五岳之首”、“天下第一山”之称的泰山。

泰山位于山东省的中部,其主峰玉皇顶的海拔高达1532.7米,是五岳之中最高的山峰。

泰山又有着独一无二的历史文化,其上有寺庙、宫、观等古建筑群29处,古遗址128处,有大小碑碣、摩崖石刻2000余处。

于是中国学者也就想带日本学者一起爬一爬泰山,让他们切身感受一下泰山之高大,感受一下中国文人在登顶后写出的“会当凌绝顶,一览众山小”的心胸气魄。

就这样,中日双方的学者们踏上了艰难的徒步登山之路。

刚开始登山的时候,由于坡度平缓,日本学者还饶有兴致的跟中国学者们探讨泰山文化。

待走到孔雀台转了个弯儿,日本学者就傻眼了。

山峰陡峭绵延不绝,夹在其中的石阶天梯仿佛直通云端。

日本学者抬头望着无尽的阶梯心下有点绝望了,中国学者看到日本友人面露怯意,都有些自得的默默笑起来。

直到一行人走到万仙楼北侧盘路的时候,西面一块特殊的石刻引起了日本学者的注意。

从右往左看,这石上刻着“䖝二”两字,这是清光绪二十五年刘廷桂刻下的。

日本学者累了一路,又不懂这石刻的含义,便决定在此休息并交流讨论一下。

日本的专家们讨论了半天也没有讨论出来这两个字的含义,便转头向中国专家们询问起来。

“请问䖝二是什么意思?”

这一问,把中国学者们也问住了,他们只知道人们常把这块石刻念做“虫二”,于是他们面面相觑不知如何作答。

日本学者们一看中国学者也回答不上来,便嘲讽着说到:“你们中国人竟然还不懂自己的文化?”

一个的日本学者直接断言说:“或许这两个字根本没有其他的含义,就是在山上看到了两条虫,随手刻了两个字罢了。”

说罢,日本学者笑作一团。

中国学者看着对方肆意嘲笑这个石刻,心下也愤怒不已,但是他们还真的不了解“䖝二”的含义,只能咽下这口闷气。

只有一位日本学者,一直紧皱着眉头思考着“䖝二”二字的含义,他觉得,能刻在泰山上,还能被保留下来的,一定背后有更深的含义的。

待文化交流结束,日本学者们回到了自己的国家,中国学者们也把这件不愉快的事抛在了脑后。

仍是只有那一位日本学者,一直想要把“䖝二”二字的隐藏含义给查出来。

为此,这位日本学者翻看查阅了大量的中国历史古籍。

日子一天天的过去,寻找“䖝二”的真正含义,从最开始的好奇,已经变成了他的执念。

只是,十年过去了,这位日本学者还是没有解开这个谜。

偶然间,这位日本学者得知郭沫若先生博古通今,知识渊博,十分了解中国的传统文化,于是特意飞往中国,前来拜访郭沫若,希望能为他答疑解惑。

郭沫若得知这位日本学者因“䖝二”二字困惑了十年之久,不由得笑了起来。

一面感谢这位日本学者对中国文化的喜爱与执着,一面起身去书房拿了纸和笔出来。

日本学者站在郭沫若的身边,好奇的看着郭沫若提笔在纸上写下“䖝二”二字。

之后,郭沫若又提笔在这二字纸上又加了边框,“䖝二”就变成了“風月”。

“風月?”日本学者依旧很疑惑。

郭沫若笑了笑,回答道:“正是,泰山之景,风月无边。”

“風月,无边,不就是䖝二了吗?”

听完郭沫若的解释,日本学者如同醍醐灌顶,大声赞叹道:“中国文化与汉字果真是博大精深,妙极妙极。”

风月无边,就是风景极好的意思,将风月无边写为“䖝二”,确实是十分的巧妙。

那这刘廷桂究竟是何许人也?他是如何想到将风月无边写为“䖝二”的呢?

二、“䖝二”来源

刘廷桂是清朝光绪年间人,饱读诗书,自幼立志入仕做官,为朝廷效力,为百姓谋福祉。

奈何刘廷桂一直未能考取功名,只得寄情于山水,以消解惆怅。

一日,刘廷桂与好友约着登泰山散心,二人边走边谈论着各地的景色。

行至泰山万仙楼北侧盘路,刘廷桂看着泰山宏伟雄奇的景色和壮丽的自然风光,感叹道:“这才是风月无边。”

一时兴起,刘廷桂便想在旁边的石头上刻上“风月无边”四个大字。

就在他想动手刻字之时,突然想起一件事。

据说,乾隆皇帝下江南夜游湖心亭时,站在亭内边极目远眺,望着湖光山色,震撼于这美丽的景色,雅兴大作,于是挥笔题下“䖝二”两字。

当时随行的大臣们也都不知其意,还是过路的一位秀才念道“风月无边”,这才揭晓了谜底。

如今西湖湖心亭内还有一块“䖝二”石碑。

想到这里,刘廷桂也模仿着刻下了“䖝二”两字。

不过,刘廷桂刻下“䖝二”这件事,也有另一个传言。

据说这清朝光绪年间,泰山斗母宫的尼姑们虽身在佛门,但不守佛规,私下里与男子调戏亲热,做些风月之事,一来二去的闹出了不少丑闻。

一日,济南才子刘廷桂登泰山游玩,途经斗母宫,看到里面的尼姑嬉嬉闹闹,于是一怒之下写下了“䖝二”二字,隐晦地辱骂这些尼姑不守规矩,是风月之人。

据说刘廷桂还往斗母宫送去了一块匾,匾上写了“因受”二字。

这跟把“風月”写成“䖝二”有异曲同工之妙,是将“恩”、“愛”两字去掉了“心”,隐晦的骂这些尼姑没有良心道德,水性杨花。

话说回来,虽说刘廷桂是模仿乾隆皇帝写下的“䖝二”,但是乾隆皇帝并不是第一个用“䖝二”表示“风月无边”的人。

明朝末期,张岱在他的《快园道古》,卷十二《小慧部·灯谜·拆字》中就写到:“‘䖝二’两字,徐文长赠一妓为斋名,取义 ‘无边风月’。”

除了徐文长,明代的另一个名士唐伯虎也有关于“䖝二”的故事。

才子唐伯虎是出了名的风流倜傥,常出入青楼,红颜无数,其中一名叫湘英的妓女就是他的一位红颜。

一次,在湘英和唐伯虎相谈甚欢的时候,湘英便央求着唐伯虎给她题一块匾。

面对红颜的请求,唐伯虎自是不敢推辞的,大手一挥便写下“风月无边”四个大字。

湘英看到这四个字,大喜过望,以为是唐伯虎在夸自己,就立刻把牌匾挂在了门头上。

一天,祝枝山看到了湘英门上的风月无边匾,哈哈大笑起来。

湘英看到祝枝山的奇怪举动,就疑惑地问祝枝山为何发笑。

祝枝山回答道:“只有你把这块匾当宝贝似的挂着,其实唐伯虎是在嘲笑你还没有他风流啊。”

祝枝山见湘英还不明白,接着解释,风月无边,即“虫二”。

唐伯虎的“伯”放在排名“伯仲季”中,是老大,老一的意思,而老虎本就称为“大虫”。

那湘英是“虫二”,意思就是唐伯虎的风流更胜湘英一筹。

总之,根据各个历史典故来看,“䖝二”就是“风月无边”之意,这也就是“䖝二”的起源了。

之所以后人不理解“䖝二”是“风月无边”的意思,这是因为明清时期,繁体字的“風”已经被简体字的“风”取代了,不了解繁体字的人当然也想不出这层含义。

也正是郭沫若接受过教育,熟读古书,这才了解泰山石刻“䖝二”的含义。

大多数人以为,我们现在用的简体汉字是从建国之后的汉字简化运动时期定下来的,实则不然。

三、繁简之争

虽然上世纪五十年代后期汉字简化运动搞得轰轰烈烈,事实上汉字简化自古就有。

汉字自产生以来,就在不断的演变。

由于最初的汉字结构复杂,在日常使用中,或因为书写的不规范,就产生了俗体字;为了简便书写,就产生了大量的异体字,即读音、含义相同,但字形不同的字。

古代的官方标准文字,被称为正字,其结构繁复、形态规整,常用于官府文书和仕人结交。

但当时百姓接受正规教育的少之又少,为了方便记事,自然而然的就变繁为简,产生了通用的俗体字。

由于俗体字书写简单,阅读广泛,所以不光百姓使用,许多文人也会使用。

在唐朝时期的变文、宋元时期的话本、元朝的杂剧和明清小说中,都出现了俗体字。

特别是在清朝后期和民国时期,反对繁体字的呼声日益高昂。

据说,上世纪50年代公布的388个简化字中,民国以及民国以前出现的简化字就共有387个。

所以说,自古以来,汉字简化运动一直在进行。

但是在汉字简化过程中,遭到了不少文化垄断阶层的人的阻拦。

这是因为汉字有形体结构,汉字的简化极大的破坏了汉字的美感和其背后蕴含的文化。

在繁简之争中,经常就被攻击的一点就是将“愛”简化为“爱”,爱用心却无“心”,这大大削弱了汉字的表意性。

还有泰山的“䖝二”石刻,只有在繁体字下,才能懂得古人的别出心裁和汉字之美。

但是无论如何,汉字作为语言的书写符号,必然要求其能够被广泛接受并运用,汉字的简化也是必然趋势。

总之,中华汉字博大精深,其承载的中华历史文化更是源远流长,日本学者自以为研究十几年中国就能够懂得中华文化,真的是让人笑掉大牙。

作为中国人,我们理应更了解我们自己的文化,中国几千年的文化传承,不能到我们这一带就没落了,不然再遇到这种情况,岂不是要丢老祖宗的脸面吗。

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